據盧弼《三國志集解》注引潘眉曰：○魏，《說文》作“ ”，收嵬部。○徐鉉曰：今人省山，以為魏國之“魏”。○眉按：魏、蜀、吳之“魏”本作“ ”，故《文帝紀》注引《易運期》曰：“鬼在山，禾女連，王天下”，此“魏”有“山”字之證。
又注引錢大昭曰：古“魏”字作“巍”，故有“鬼在山，禾女連”之說。《說文》“ ，從嵬，委聲”。漢人作“魏”字，或姓或郡，皆有“山”字，見於洪氏《隸釋》者，不可勝計。
《隸釋》所收皆是碑文碑刻，因此漢碑、魏碑上的文字，當是漢魏時期使用的文字。
於是我又查了一下《說文解字》。《說文·嵬部》曰：○ ，高也。○段玉裁注曰：高者必大。故《論語》注曰：“巍巍，高大之稱也。”《左傳》：卜偃曰：萬，盈數也。巍，大名也。雉門外闕高巍巍然也。謂之象巍。按本無二字。後人省“山”作“魏”。分別其義與音。不古之甚。
○又曰：從嵬。委聲。○段注曰：牛威切。按古音當在十六部。
○李翰文注曰：巍，wēi。按，《玉篇·嵬部》：“巍，高大也。”
因此，漢末三國時期，魏國的“魏”字應寫作“ ”。那麼《三國演義》裡那句政治讖語“鬼在邊，委相連；當代漢，無可言。言在東，午在西；兩日並光上下移”就肯定是不對的了。正確的應該是前面所引的 “ 鬼在山，禾女連，王天下”。
據盧弼《三國志集解》注引潘眉曰：○魏，《說文》作“ ”，收嵬部。○徐鉉曰：今人省山，以為魏國之“魏”。○眉按：魏、蜀、吳之“魏”本作“ ”，故《文帝紀》注引《易運期》曰：“鬼在山，禾女連，王天下”，此“魏”有“山”字之證。
又注引錢大昭曰：古“魏”字作“巍”，故有“鬼在山，禾女連”之說。《說文》“ ，從嵬，委聲”。漢人作“魏”字，或姓或郡，皆有“山”字，見於洪氏《隸釋》者，不可勝計。
《隸釋》所收皆是碑文碑刻，因此漢碑、魏碑上的文字，當是漢魏時期使用的文字。
於是我又查了一下《說文解字》。《說文·嵬部》曰：○ ，高也。○段玉裁注曰：高者必大。故《論語》注曰：“巍巍，高大之稱也。”《左傳》：卜偃曰：萬，盈數也。巍，大名也。雉門外闕高巍巍然也。謂之象巍。按本無二字。後人省“山”作“魏”。分別其義與音。不古之甚。
○又曰：從嵬。委聲。○段注曰：牛威切。按古音當在十六部。
○李翰文注曰：巍，wēi。按，《玉篇·嵬部》：“巍，高大也。”
因此，漢末三國時期，魏國的“魏”字應寫作“ ”。那麼《三國演義》裡那句政治讖語“鬼在邊，委相連；當代漢，無可言。言在東，午在西；兩日並光上下移”就肯定是不對的了。正確的應該是前面所引的 “ 鬼在山，禾女連，王天下”。