老師，請把這句話找個書法家寫下來裱好掛在我們大家的辦公室顯眼的位置，讓我們每天一進門就看見每天頂禮膜拜。

每一位老師戰戰兢兢如履薄冰，害怕自己一個閃失把一位天才學生葬送。

但是，鞭策而已，鼓勵而已，美好的願望而已，假設沒有摩擦力沒有空氣阻力才能擁有的理想狀態而已。

就是說，再有能力的優秀的甚至天才的老師，也不能保證把每個孩子教育成才，狹義的說，就是不可能把所有學生都送進高等學府，更別說清華北大了。

曾經教過一女生，漂亮懂事，課代表也乾的很帶勁。暑假後開學，就像突然變了一個人，也不抬頭了，上課也心不在焉，很快成績就下滑的厲害。找她談了幾次，原來父母離婚了，但誰也不要她，現在跟爺爺奶奶過。她說學習沒意思，以後畢業她就去打工賺錢，自己闖天下。跟她聊了許多，她也懂，但決心已定，也說不動她。聯絡父母，只說管不了，爺爺奶奶也是愛莫能助。終於在某個早晨，她的座位空了。她奶奶電話裡說孩子去投奔某城市的親戚了。於是就沒了下文。

老師們都唏噓感嘆，不同的命運，不同的人生，我們老師又能左右多少。

確實，不是每個人都是愛因斯坦，都是愛迪生，但當個普通人還是綽綽有餘的。但長得很好腦子慢的也不少，人家寫兩遍記住的，他得寫二十遍。我告訴學生，只要你足夠努力了，你就是可愛的，你就能成為更好的自己。

大學畢業生可能會給初中學歷的老闆打工，馬雲三次高考才考上杭州師範學院外語系，作為一個本科畢業生，作為阿里巴巴集團創始人，手下曾經又有過多少博士碩士。

三百六十行，行行出狀元。只要足夠努力足夠踏實，人人可以找到自己的位置。所謂成功，也不過如此吧。

只有不會教書的老師，沒有學不會的學生，這句話，說的非常貼切。

每一位學生，都是優秀的，不存在學不會之說辭。

老師的基本水平，也都在一個起跑線上，只有教學方式方法的不同。

教不會學生，並不是老師水平不夠，而是，老師用心的程度和愛心付出大小而已。

愛心足夠，影響力足夠大，每一位學生，就一定會樂意學習，還一定能學得更好。哪怕，基礎再差，只要願意進步，成績就能夠攆上來。

總之，兩個因素，決定學生的學習興趣：

1，方式方法：

每一堂課，只要讓學生感到有無窮的興趣，如同聽故事一般，去聽課並互動實踐，這就是最好的教學模式。

2，感召和愛心付出及引導：

愛的力量，是偉大的。

沒有任何一位學生能夠拒絕持續不斷的關愛和呵護。

堅持不懈的去如此做，總會打動每一位學生們的心。

所以，學生學習優秀，掌握好以上兩點後，也就沒有任何問題了。

真到假時真亦假，假到真時假亦真。

首先，辯證地說，沒有萬能的教師，也就是說所有的教師都應該屬於不會教的，所謂的會教只是相比較而言。孔子弟子三千，賢者七十有二，如果說孔子會教的話，為什麼只有72位賢者呢？可見第一句是正確的。

其次，沒有學不會的學生，這是針對某一方面來講的。現代教學的多元理論認為，所有的學生都有其長板，霍金即使在輪椅上依然做出驚人的科學成果，可見沒有教不會的學生，只是沒有發現他的長處而已。

千里馬常有而伯樂不常有，大約也是這個道理吧？

以上是基於提問者的思維模式進行回答的，如果按照一分為二看問題來說，這句話背後的邏輯也很荒謬：

首先，既然人是多元的，同樣教師也必然有其長處，合適的教師遇到合適的學生自然就教學相長，哪裡會有不會教的一說？

其次，沒有學不會的學生不過是一個美好的願望而已，人的差異是絕對的，世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也不可能有完全相同的兩個學生，怎麼可能把每一個學生教會呢？換句話說，如果讓聶衛平等棋類大師去踢足球，讓中國女排去研究原子彈，你能找出適合他們的老師嗎？

只有不會教的老師，沒有學不會的學生。我想你是想說只有不會教的老師，沒有教不會的學生吧？太過絕對，本身就是個偽命題！為何這麼說呢？有如下原因：

首先，老師也是人，不是神。“只有不會教的老師，沒有教不會的學生”這句話把老師神化了。不會教的自然就不是老師，會教的老師就任何人都可以教會。把會教的老師神化了。這是不可能的。孔子雖然說過有教無類，但也只是說不管什麼樣的人都要一視同仁地教，沒有說一定要教會教好。他自己都是弟子三千，賢者七十二，達者才三人。難道這種觀點的人能比孔聖人更加地賢能？給你兩個學生，一個是智商情商白痴級別的，一個是學霸級的學生，你能把他們兩都教會微積分？成績一樣好？如果真的會教的老師能把所有人都教會教得一樣，那麼重點中學尖子班的老師會教吧？為什麼還會有人考重點大學，有人考大專，還有人需要復讀呢？

然而，從學生的角度來看也把學生給神化了。沒有教不會的學生？或者沒有學不會的學生？如果真的按照這種邏輯，所有人都可以學習得一樣好，沒有所謂的個體差異，不存在的，只要是有好老師，智障兒童也可以學習得一樣好，所有人都可以考上清華北大！

實際情況是，教學雙方面都是有個體差異的，而且非常的大。教師與教師之間存在著巨大差異，學生與學生之間也存在巨大不同。所以教學能力與學習能力都各自不同，不能不負責任地一刀切，把所有教學與學習責任都推到教師頭上。教師只是教學中的其中一環。學習得如何學習得好不好，教師最多也只能承擔50%的責任。（就教，學，兩者來說。）何況還存在著很多其他因素如 家庭，教輔等等。

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟！教師只能成為書山上的引路人，學海中的導航星！

一、這個說法違背客觀實際(一)、客觀實際中確實存在教書育人不合格的老師

1、自己真正的文化程度就不夠所教學生。假文憑的有，混文憑的也有。

2、只會讀書學習，不會教給別人。不僅僅是非師範專業有，師範專業也有。

包括講課毫無吸引力，平鋪直敘，缺乏針對性，缺乏耐心的等等。

3、整天忙於生意和家務，或者是忙於娛樂(如打牌、網路遊戲等)，對教書職業極少用精力和時間的老師。

4、脾氣暴躁，缺乏耐心的老師。

1、人與人的智商差距是必須承認的。我們中中國人的一般高智商在120以上，中智商為90_115，也確實存在90以下的。

智商在90以下的人，往往是跟不上教學進度的。越跟不上越被動和混亂，甚至於產生厭學和灰心喪氣的。

2、一些不小心沉迷於網路遊戲的青少年，是很難改過的。他們往往是整天把精力用在了遊戲中的升級之類的陷阱內不能自拔，上課聽而不聞，視而不見，甚至於睡大覺。

3、一些長輩文化程度低，卻混的風生水起的孩子，由於自小整天受家長文化低本事大的自我陶醉感染，對上學是另眼看待，是卑視的看待。這些孩子很難矯正，因為現實社會結果缺乏說服力。

4、一些受社會上不良人群，如黑惡勢力，如混混等影響嚴重的學生。極難矯正。

為什麼校領導要向老師施壓呢？就因為存在上面談到的老師，也因為對學生走上正軌，好好學習的努力，是每個教育界人士的職業責任和義務。也就是說，往往是有潛力可挖的。

1、可能引起一些不講理，甚至潑皮無賴家長的無限要求。

2、對於想改過的孩子是一種激勵。可是，對於不想改過的孩子是一種放縱，他們甚至認為自己的不良是老師和學校的責任，與自己無關。

1、保障中國青少年的免費受教育權不受侵犯。也是對地方政府是一種硬性要求，更是對老師的大鞭策。

2、保障受教育權沒錯，可是，當這個孩子嚴重影響教學秩序，嚴重影響大多數孩子的正常受教育權怎麼辦？因為這也違法呀！

因此，我認為解決的方法還是有的。也就是工讀學校。

前些年應大多數人的意見，狠狠的批判了工讀學校。這些年的實踐證明還是需要工讀學校。這就是人的認識與實踐的反覆驗證和提高。

過去的工讀學校是存在一些問題，現在要重新搞，就應該揚長避短，不斷改進。

其實，過去的工讀學校也出過個別人才的。關鍵在於改善絕大多數學生的受教育秩序，對差生形成一定的壓力，以針對性強的教育管理方法教育工讀學生。

以上兩種觀點都不全面，主觀上誇大和貶低了教師的作用，教師是人，不是神。

韓愈說過：師者，所以傳道授業解惑者也。古語亦云：師傅領進門，修行在個人。所以，要正確看待教師的作用。

學生的成長，離不開家庭、學校、社會。學生願不願意學，先要看其父母及家庭環境。負責任的父母會和孩子一起學習，共同成長，當然學內容及方式不一樣。父母如果從小注重培養孩子的良好的行為習慣及學習習慣，孩子會認真、努力、積極向上。反之，省略。

說說教師。中國的教師隊伍龐大，相信絕大數還是盡職盡責的。教師起著授業解惑的任務，各人能力有高有低。盡責的老師會起到引領和示範作用，比如培養一個班積極向上的班風。身處此班的少數差生，在潛移默化中多少也會被帶動一些。所以，教師的作用不可或缺。活到老，學到老，優秀的教師總在不斷學習中，學習和總結好的工作經驗和方法。

有磚家說，沒有不會學的學生，只有不會教的老師，是昏話。現今，由於種原因，教師愈發不敢管學生，其作越來越弱化。實在不想好的學生，只能將來走上社會接受再教育了。

學生才是學習的主體，教師是起教育主導作用的。任意誇或貶低教師的地位和作用都不利於學生的成長。

首先思考一下：在什麼情況下會講出這句話！孩子固有天性， 老師也好，孩子也罷，分不同個體之間會產生一定的好的標準

2、枉顧個體差異。“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”的潛臺詞就是“所有人能學好所有東西”。我們能接受人的手指天生有長短，能接受人的身高天生有長短，但為何不能接受人的大腦天生有差異呢?一個人擅長邏輯思維，還是擅長形象思維;擅長分析，還是擅長想象;擅長語言，還是擅長運動，既和後天環境有關，也和先天基因有關。在大量科學結論面前，我們為何還要強迫一個人在他不擅長的領域也學好呢?

3、誇大教育的作用。“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”的另- -種潛臺詞就是“教育是萬能的”。我也很希望教育是萬能的,但只要當過老師或者做過父母的人都應該明白，教育不僅不是萬能的，後而在很多時候是無力的。人類的教育史和人類存在的歷史幾乎一樣長。但到目前為止，全世界沒有一個國家能解決學習障礙、行為偏差、遊戲成癮等等問題。

我們用歸謬法來推導一下。

如果”沒有教不好的學生，只有不會教的老師”成立，那麼教練也是老師的一種，“沒有練不好的運動員，只有不會練的教練員”的說法也應該成立。等哪天我不想教書想打職業籃球了，我請的任何一個教練都應該把我培養成姚明的級別，否則就是教練員不會教，跟我的身高無關。等哪天我不想教書想要當演員了，我請的任何一個老師都應該把我培養成影帝，否則就是老師不會教，跟我的顏值無關。

可見，如果撇開語境單看這句話，那它就是一句政治上無比正確卻枉顧個體差異和教學規律、毫無邏輯的話。

1、沒有給出“好”的標準。

究竟是把孩子教到北大的水平為好，還是教到及格的水平為好?

究竟是把孩子培養成國家需要的人為好，還是培養成家長需要的人為好，還是培養成孩子自己希望的樣子為好?

究竟是全科優秀的全才為好，還是單科突出的專才為好?

究竟是成績優秀為好，還是品德優秀為好，還是體育優秀為好，還是藝術優秀為好?

國家、家長、老師、孩子自己，心中都會一個“好”的標準，絕大多數情況下，這個標準是模糊的，是不統一的，是會隨著年齡的變化和社會的發展不斷變化的。

“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”的潛臺詞就是“所有人能學好所有東西”

我們能接受人的手指天生有長短，能接受人的身高天生有長短，但為何不能接受人的大腦天生有差異呢?

一個人擅長邏輯思維，還是擅長形象思維；擅長分析，還是擅長想象；擅長語言，還是擅長運動，既和後天環境有關，也和先天基因有關。

在大量科學結論面前，我們為何還要強迫一個人在他不擅長的領域也學好呢?

“沒有教不好的學生，只有不會教的老師潛臺詞就是教育萬能的，我也很希望教育是萬能的，但只要當過老師或者做過父母的人都應該明白，教育不僅不是萬能的，反而在很多時候是無力的。人類的教育史和人類存在的歷史幾乎一樣長。但到目前為止，全世界沒有一個國家能解決學習障礙、行為偏差、遊戲成癮等等問題。如果教育是萬能的，那麼何必還要警察和心理醫生。

“沒有教不好的學生，只有不會教的老師。”這句至理名言是中國著名教育家陳鶴琴所說的。

陳老先生在說這句話時，恐怕也沒有想到這句話已經成了懸在教師頭頂的“尚方寶劍”了。那些望文生義的所謂教育專家、教育主管部門的領導、學生家長，動不動地就拿這把“尚方寶劍”揮向一線教師，讓一線教師想爭辯幾句，又覺得不知從何說起。

其實，這句話本身並沒有錯，錯的往往是我們的這些引用者。

我認為，陳老先生的這句話從以下五個方面進行解讀，也許會更符合陳老先生的本意。

1.作為一種責任：鞭策教師教好書，育好人

唐朝大文學家韓愈曾經說過：“師者，傳道授業解惑也。”“傳道”是指言傳身教，培養學生的人格；“授業”指傳授基礎知識，基礎技能；“解惑”指當學生學習遇到困惑時，老師則啟發、幫助學生解除困惑。

“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”這句名言，與韓愈的觀點有著異曲同工之妙。

作為一名教師，就是要從傳道、授業、解惑三方面肩負起教育的責任：以高尚的師德影響學生，以淵博的知識教導學生，以和善的態度感召學生。

這樣，學生才能逐步成為人格健全、學業優秀、身體康健的人，成為對社會有用的棟樑之才。

從這樣的角度去理解，教師如果沒有盡心盡職，沒有把學生教育好、培養好，其責任當然應該由教師自己全部承擔。

如果教師沒有意識到這一點，還要把責任推卸給家長和學生，那就大錯特錯了。

因此，既然當了教師，就應當盡其所能挑起這份重擔，為了學生，為了家長，為了學校，為了國家，也為了自己的這份光榮而神聖的事業，必須牢記住“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”這一至理名言，不斷地鞭策自己，教好書，育好人，決不褻瀆“人民教師”這個光榮稱號。

2.作為一種境界：激發教師對神聖職業的敬畏

“學高為師，德高為範”，先人後己，先德後師。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。

這並不一定是教師工作的全部內涵，但至少能說明教師這一職業是神聖的，是值得敬畏的。

同樣，也告誡每一位教師，從事這一工作，是需要付出代價的。

從大的方面來說，就是要把自己的青春，把自己的生命，奉獻給教育事業。“捧著一顆心來，不帶半根草去。”

從小的方面來說，就是要教育好每一位學生，不論他是優秀的還是後進的，不論他是乖巧的還是頑皮的，也不論他是本地的還是外地的……

只要他到了自己的學校，到了自己的班級，就沒有任何理由拒絕他，就要像對待自己的子女那樣關心他。不僅要盡力提高他們的學業成績，更要培養他們健全的人格和健康的心理，使他們在德、智、體、美、勞等方面得到全面的發展。

這是從教師職業的性質來理解“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”這一名言的。

如此說來，如果自己的學生有了差錯，難道不是教師沒有教育好嗎？

3.作為一種理念：激起社會各界對教師的關愛

“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”，不僅對教師的工作提出了極高的要求，同樣也激起社會各界對教師的關愛。

“人類靈魂的工程師”“太陽底下最光輝的職業”等稱號，既是對教師的讚譽，也是對教師辛勤勞動的回報。特別是國家有關部委每年多次強調：“確保中小學教師平均工資水平不低於或高於當地公務員平均工資水平。”並且在《教師法》中加一明確。這不僅說明了教師工作的重要性，更體現了黨和國家對教師的關心。

作為一名教師，面對著黨和國家的關愛和期望，我們唯一能做好的，也是必須要做好的，就是不辜負黨和國家的殷切期望，把每一位學生培養好，讓家長、學校、社會和學生都滿意。

4.作為一種口號：引起人們對其內涵的深層解讀

“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”這句名言，經過不少人的重複，在今天的教育界正越傳越廣。但是，對它的內涵解讀，卻失之偏頗，甚至還引起了許多人的質疑。

如果單從字面上來理解這句話，似乎教育的成敗都是教師造成的。

因為有這樣一個大前提，學生都能教好的，而現在確實有個別學生未能教育好，甚至還有個別學生觸犯刑法，那責任全都是教師的，認為是教師無能，質疑老師為什麼沒有把本來能教育好的學生教育好。

其實，這是一種片面的理解。我們不妨這樣來解讀，陳鶴琴先生之所以這樣說，他強調的是教育者對學生的一種責任與信念，是教育者基於這種責任與信念對自己的嚴格要求。

這句話的核心價值就是告誡我們每一位老師：

不輕易對任何學生喪失信心。

可以這麼說，假如每一位教師都能真正朝著這一目標努力，都努力踐行自己的神聖責任，至少會在學生的心靈上留下更深的印記。

我們經常從電視、報刊、網路等媒體看到，有些問題學生，由於缺乏關愛和呵護（包括老師）而走上邪路；而有些問題學生，由於在學校得到教師無微不至的關心，慢慢地改掉了缺點和錯誤，成為德、智、體全面發展的好學生。

這正反兩方面的例項，也足以說明陳老先生說這句話的良心用苦。

5.作為一種精神：教師都應該敬重陳老先生

陳鶴琴是一位理想主義教育家。1982年，他在連說話都非常困難的情況下，還寫下了“我愛兒童，兒童也愛我”的肺腑之言。

陳鶴琴先生把畢生的精力全部獻給了祖國的兒童教育事業，他不愧為著名的教育家。

他說“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”這句話，強調的是教師的使命和責任，表明的是他決不會輕易放棄任何一個學生，要儘自己最大的努力教好每一個學生；他說“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”這句話，提倡的是一種精神，一種“永不放棄”的精神，這就是這句名言的全部意義所在。

因此，作為一名教師：

首先，應該用這句名言來觀照自身的教育教學工作，關心每一位學生；

其次，用真誠感化每一位學生，引導他們做一名品學兼優的好學生，特別是對後進生，要不厭其煩、循循善誘地做好細緻的思想工作；

再次，培養學生良好的學習習慣、文明守紀的習慣、尊重他人的習慣、樂於助人的習慣、勤奮好學的習慣。真正做到：在家裡做一個好孩子，在學校做一個好學生，在社會做一個好公民；

最後，從內心深處敬重、愛戴我們的前輩——陳鶴琴先生，以他的工作態度、師德師風為楷模。

教師，永遠是一種崇高的職業。

作為教師，要自己尊重自己，熱愛教師職業，才能做一個合格的教師、優秀的教師。

而鑑別自己從事的教育工作是否真正合格亦或優秀，只要與陳老先生的這句至理名言對照一下，就一清二楚了。

這個結論簡直是對廣大老師的一種汙衊！

我剛剛踏入教師這一行的時候，也是懷著這種情節。認為只要自己努力了，就沒有教不好的學生，可是隨著從教時間的延長，才發現“理想很豐滿，現實很骨感”這句話說的太對了。

這句話本身就是一個病句。不會教書的能稱之為老師嗎？反之老師是受過高等教育並進行專業訓練的，就不存在不會教書這個說法。我們只能說這個老師教的好與不好，而不能說不會教，這完全是兩種不同的概念；

“學生”的定義是什麼？是狹義上專指學習文化類知識的單個獨體，還是廣義上指具有學習能力的個體？這本身就是一種比較模糊的概念，但就此句話應該指狹義上而言的學習文化類知識的學生。

古語有云“360行，行行出狀元”，就間接的說明並不是每個學生都能從讀書這條路上走出來，哪些本身並不具備讀書能力的學生學不會，為什麼要把這個責任推到老師頭上？簡直是莫名其妙！假如每個學生都能考上高中、大學，那麼社會上一些其它的工作由誰去做，地裡的莊稼靠誰去種，工業上的工人誰來當？那小攤小販誰去？簡直是無法想象的一種情況。

最後我想說的是老師不是救世主，也不是萬能的，我們只需要盡己所能的教好每個學生，讓他們有正確的人生觀、世界觀、價值觀就非常成功了！現實社會也需要各種類的工種，不管老師也好，學生也罷，盡力無悔就好！