不管那個行業都會存在壞人,唯一的區別就是比例的多少罷了。其實呢,真正去探究的話,比例還是很小的。但是由於基數大,就讓人感覺很多的樣子,再有一個重要的原因就是無良媒體的推波助瀾,給人營造出一種社會敗壞的氛圍。好事不出門,壞事傳千里,很多人都有這樣的一個心理,極力想捍衛、保證心中的正義,展現出自己是一個好人形象,這種心理就會使得人們更多的去關注那些壞新聞,不好資訊的新聞更能吸引人的眼球。而媒體呢,為了生存,或者生存得更好,就專門去挖一些這種型別的新聞,或者取些奪人眼球的標題,或者專門尋找那些存在爭議的資訊作為新聞內容,來"迎合"大眾口味。不過呢,這也不能全部怪罪媒體,只是市場的選擇機理在起著作用。
永遠不要想像著這個世界都是好人,為什麼儒家沒有讓中國走向現代化呢,為什麼人民公社會失敗得一塌糊塗呢?人性這東西不要想象得太美好。西方走向現代化是因為他們實行了一個內生的經濟制度(內在自動調節),而我們古代只是外在的教育你要怎樣怎樣。要得到自己想要的、理想的結果,唯有引入制度,引入規則。當然還得是一個好的制度,這種制度能夠使得各方的博弈達到一個納什均衡。
回到要做好學生的保護問題,誠然,我們強烈譴責不良教師對無辜孩子的傷害。但要很好的減少類似現象出現的話,我覺得更應該從規則、制度,法律上著手。比如加大對侵害孩子的行為的懲處力度啊,提高老師的入職門檻(前提是提高教師的工資水平,提高老師的社會地位等),還有也應該加強對孩子的安全教育,提高孩子的安全意識等。
不管那個行業都會存在壞人,唯一的區別就是比例的多少罷了。其實呢,真正去探究的話,比例還是很小的。但是由於基數大,就讓人感覺很多的樣子,再有一個重要的原因就是無良媒體的推波助瀾,給人營造出一種社會敗壞的氛圍。好事不出門,壞事傳千里,很多人都有這樣的一個心理,極力想捍衛、保證心中的正義,展現出自己是一個好人形象,這種心理就會使得人們更多的去關注那些壞新聞,不好資訊的新聞更能吸引人的眼球。而媒體呢,為了生存,或者生存得更好,就專門去挖一些這種型別的新聞,或者取些奪人眼球的標題,或者專門尋找那些存在爭議的資訊作為新聞內容,來"迎合"大眾口味。不過呢,這也不能全部怪罪媒體,只是市場的選擇機理在起著作用。
永遠不要想像著這個世界都是好人,為什麼儒家沒有讓中國走向現代化呢,為什麼人民公社會失敗得一塌糊塗呢?人性這東西不要想象得太美好。西方走向現代化是因為他們實行了一個內生的經濟制度(內在自動調節),而我們古代只是外在的教育你要怎樣怎樣。要得到自己想要的、理想的結果,唯有引入制度,引入規則。當然還得是一個好的制度,這種制度能夠使得各方的博弈達到一個納什均衡。
回到要做好學生的保護問題,誠然,我們強烈譴責不良教師對無辜孩子的傷害。但要很好的減少類似現象出現的話,我覺得更應該從規則、制度,法律上著手。比如加大對侵害孩子的行為的懲處力度啊,提高老師的入職門檻(前提是提高教師的工資水平,提高老師的社會地位等),還有也應該加強對孩子的安全教育,提高孩子的安全意識等。