阿彌陀佛。大男子主義，古代本沒有這段話。在古代講綱常倫理道德，講長幼尊卑男女有別。男女有別不是分誰貴誰賤，是男人應該像個男人似的，做男人應該做的事，承擔男人應該承擔起的家庭責任。女人應該像個女人似的承擔起女人應該承擔起的家庭責任。一個家庭，男人和女人兩個角色同等重要，缺任何一個都不能稱為家庭了。
男人在一個家庭裡就是天，表剛毅、果敢、勤勞和責任。是支撐一個家庭的頂樑柱。他們多主外，社會交往工作勞動賺錢養家。他們有豐富的社會經驗決定著他們對這個家庭的大事做出決策。家庭分工註定著他們在這個家庭中的領導地位。他們有的是承擔，你不能說他們這是自私。
女人身體生理原因，多柔弱多不便。大多數不能勝任勞碌的外面工作，和艱難的長途跋涉。要知道，古時不同今時，古代人討生活養家遠比現在辛苦。就是古代從商創業，都是用馬和駱駝馱著貨物長途步行來完成的。農民種田更是辛苦，那說的是做牛做馬，比喻勞動的艱辛。很男人，說的是勇敢、堅強、有主見、有擔當。小女人、說的是柔善、賢惠、相夫教子，讓男人在外面安心幸福地勞動和工作。總是家庭分工不同，註定著大男人和小女人和諧幸福的生活。
大男人即大丈夫，加個主義是婦女解放之後對男人們的貶義形容。其實我個人覺得，婦女解放是人類社會發展過程中對人們的一個誤導，女權在古代一直是很重要的。一個家庭的興旺和兒孫未來的希望，女子主一大半。我們的老祖宗要比我們有智慧，女人在一個家庭中的地位遠比我們現代人想象的重要。她們本來就很自由很幸福的做著自己事情，她們不是囚犯不是奴隸，解放什麼？打破傳統有序的家庭分工？可能只有這唯一的解釋了！
然而，這樣的結果，就是現在普遍的現象：“男人們許多都失去了堅強都很娘，女人們許多都掩蓋著柔弱，表現著強勢、盛氣，說是婦女解放男女平等”。男人和大丈夫怎麼看都不像了，除了生孩子好像比女人還像女人。試問男人女人們，幸福嗎？有人說幸福啊怎麼不幸福？這叫自由平等平權。你們有沒有發現？現在還有多少白頭偕老能一生相守的唯美愛情故事？還有多少不離不棄的夫妻？還有多少一生團圓不丟不散的幸福家庭？
阿彌陀佛。大男子主義，古代本沒有這段話。在古代講綱常倫理道德，講長幼尊卑男女有別。男女有別不是分誰貴誰賤，是男人應該像個男人似的，做男人應該做的事，承擔男人應該承擔起的家庭責任。女人應該像個女人似的承擔起女人應該承擔起的家庭責任。一個家庭，男人和女人兩個角色同等重要，缺任何一個都不能稱為家庭了。
男人在一個家庭裡就是天，表剛毅、果敢、勤勞和責任。是支撐一個家庭的頂樑柱。他們多主外，社會交往工作勞動賺錢養家。他們有豐富的社會經驗決定著他們對這個家庭的大事做出決策。家庭分工註定著他們在這個家庭中的領導地位。他們有的是承擔，你不能說他們這是自私。
女人身體生理原因，多柔弱多不便。大多數不能勝任勞碌的外面工作，和艱難的長途跋涉。要知道，古時不同今時，古代人討生活養家遠比現在辛苦。就是古代從商創業，都是用馬和駱駝馱著貨物長途步行來完成的。農民種田更是辛苦，那說的是做牛做馬，比喻勞動的艱辛。很男人，說的是勇敢、堅強、有主見、有擔當。小女人、說的是柔善、賢惠、相夫教子，讓男人在外面安心幸福地勞動和工作。總是家庭分工不同，註定著大男人和小女人和諧幸福的生活。
大男人即大丈夫，加個主義是婦女解放之後對男人們的貶義形容。其實我個人覺得，婦女解放是人類社會發展過程中對人們的一個誤導，女權在古代一直是很重要的。一個家庭的興旺和兒孫未來的希望，女子主一大半。我們的老祖宗要比我們有智慧，女人在一個家庭中的地位遠比我們現代人想象的重要。她們本來就很自由很幸福的做著自己事情，她們不是囚犯不是奴隸，解放什麼？打破傳統有序的家庭分工？可能只有這唯一的解釋了！
然而，這樣的結果，就是現在普遍的現象：“男人們許多都失去了堅強都很娘，女人們許多都掩蓋著柔弱，表現著強勢、盛氣，說是婦女解放男女平等”。男人和大丈夫怎麼看都不像了，除了生孩子好像比女人還像女人。試問男人女人們，幸福嗎？有人說幸福啊怎麼不幸福？這叫自由平等平權。你們有沒有發現？現在還有多少白頭偕老能一生相守的唯美愛情故事？還有多少不離不棄的夫妻？還有多少一生團圓不丟不散的幸福家庭？