”在古代長度單位中的地位,類似於當下的“米”,“尺”的演變也就是古代長度單位標準的變遷。
拿著測量工具的伏羲和女媧
在周朝,曾經用過“婦女的手長”作為“尺”的標準,後人稱這種“周尺”為“小尺”,簡稱為“咫”,由考古發現,商周時期的"尺“沒有多大差別,與”尺“的象形指意(大拇指和食指叉開後的距離)相差不大,基本是17-20釐米左右。符合“以身為度”古籍記載。
然而隨著封建專制社會的建立,實物稅收中,尺是布匹等納稅物長度的計量標準,於是由秦以降,歷朝統治階級對“尺”的標準加入了自己獨到的理解。
由資料可以看出,北魏時期,“尺”的長度陡增。結合那個“五胡亂華”的特殊時期,也能瞭然。變化的是“尺”的大小,不變的是肉食者的貪婪。
然而並不是所有地方的尺寸都可以肆意更改,比如樂器製作有專門的“律尺”。還有觀測天象專用的天文尺等。
古代尺的長度平均看來有24釐米左右,其實已經長於拇指和食指一叉的距離,更接近於拇指和中指“一拃”的距離,有觀點認為“尺”是“一拃"的距離可能就是源於這種考量。
古時民間常用的書信,寬“一尺”,於是書信的別名都和“尺”掛上了鉤,“尺牘”、“尺卷”、“尺箋”、“尺函”、“尺素”等,看來書籍和“尺”的關聯自古有之,至如今,我們用“一拃”丈量一下32開書的長度,或者16開書的寬度,也是一尺左右。
雖然世事變遷,但是人們日常用品的尺度所蘊含著的習慣,千古難易。
”在古代長度單位中的地位,類似於當下的“米”,“尺”的演變也就是古代長度單位標準的變遷。
拿著測量工具的伏羲和女媧
在周朝,曾經用過“婦女的手長”作為“尺”的標準,後人稱這種“周尺”為“小尺”,簡稱為“咫”,由考古發現,商周時期的"尺“沒有多大差別,與”尺“的象形指意(大拇指和食指叉開後的距離)相差不大,基本是17-20釐米左右。符合“以身為度”古籍記載。
然而隨著封建專制社會的建立,實物稅收中,尺是布匹等納稅物長度的計量標準,於是由秦以降,歷朝統治階級對“尺”的標準加入了自己獨到的理解。
由資料可以看出,北魏時期,“尺”的長度陡增。結合那個“五胡亂華”的特殊時期,也能瞭然。變化的是“尺”的大小,不變的是肉食者的貪婪。
然而並不是所有地方的尺寸都可以肆意更改,比如樂器製作有專門的“律尺”。還有觀測天象專用的天文尺等。
古代尺的長度平均看來有24釐米左右,其實已經長於拇指和食指一叉的距離,更接近於拇指和中指“一拃”的距離,有觀點認為“尺”是“一拃"的距離可能就是源於這種考量。
古時民間常用的書信,寬“一尺”,於是書信的別名都和“尺”掛上了鉤,“尺牘”、“尺卷”、“尺箋”、“尺函”、“尺素”等,看來書籍和“尺”的關聯自古有之,至如今,我們用“一拃”丈量一下32開書的長度,或者16開書的寬度,也是一尺左右。
雖然世事變遷,但是人們日常用品的尺度所蘊含著的習慣,千古難易。