去年六月間，我陪老闆去杭州靈隱寺去燒香拜佛，這是老闆的慣例，我並不感興趣。

1.老闆買好一捆想讓司機抱著一起上山，我自顧四周看看風景，轉到一間賣佛家用品和佛教書籍的屋裡，只有一名老和尚正在清理衛生。

2.然後就聊起來，我請教老和尚：大師，我現在是公司高管，收入頗豐，生活目標都實現了，就是覺得很無聊，鬱悶，是咋個回事哩？

3.老和尚幽幽地瞄了我一眼，站起身來包過一摞書仍在地上，隨手給我一個布袋，我猶豫一下，立刻接過袋子開始裝書，忽然我有所醒悟：大師，我懂了，你是要我多讀書，從書裡找回真的自己嗎？。

大師擺擺手：你裝！你繼續裝！。

回到題主問題，我真不是在講內涵段子，你也可以當個笑話看，但是我不想被你的問題帶偏了。

2.走到人生中年，還是喜歡聽，只是懷念以為人生平淡是真的那個傻傻的青春歲月。

誰的人生不是熬著扛著死撐過來的，哪有什麼歲月靜好和平淡從容人生，只不過是有人在為你負重前行，或者，你自己在咬牙堅持。

3.這就是我自己幾十年生活閱歷和工作歷練的人生理解。

如果我們沒有宗教，主義，和特別的信仰，無妨把賺錢當做一種人生信仰，用自己的拼搏和正當手段獲得更多財富，也是一種普通人現實而充實的人生追求，永遠不要對賺錢失去興趣。

在常人看來，他應該奮足激蹄的去追逐金錢才對。如果他止步於金錢，滿足於現狀，看見金錢就反感。那麼在我們常人的眼裡，這樣的人肯定是病的不輕。畢竟，開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，哪一樣不需要金錢去打點呢？

我這裡呢，就是要給大家嘮一嘮不同的觀點。這入題有點兒長了，見笑，莫怪。

據女主介紹說，她從來都不化妝的，也沒有那些讓人眼花繚亂的瓶瓶罐罐。衣服也不多的，只是每個季節有幾件換洗的衣物就夠用了。當設計師說，要給他們定製衣櫃時，她說他們更需要的是書櫃。而且，他們有十年沒有看過電視了，全家平時最喜歡的就是讀書。這一點是所言非虛的，因為通過視訊鏡頭我們是可以看到，在他們這彈丸之地竟然林林總總的塞滿了上萬本圖書。這不得不讓人歎為觀止。

由此，我們可能會懷疑自己的眼睛。在當下這個物慾橫流的社會裡，怎麼會有這樣的異類呢？他們是怎麼抵擋住了那現實世界裡花紅柳綠的誘惑呢？

其實，真正富有的人不是那些逐利嗜金的豪客貴胄們；真正富有的人是那些在人類歷史上著書立說的學者和那些用科技文化知識推動人類文明不斷進步的科學家。而他們往往不是富有的人，他們總是貧窮了衣食住行卻豐富了腦袋眼界，他們也習慣了敗絮其外，金玉其中。

我們的社會是多元和複雜的。各個階層都有埋頭苦幹不問前程的樸實的勞動大眾們，這些人才是社會最基本和最夯實的財富。

另外，以金錢為價值取向的人也不可否認的是當今社會的主流。大家也要理解，在經濟社會裡這樣的發展趨勢也是在所難免。關鍵是，一定要把握好那個度，如果太過了，是會翻車的。那時，金錢就不再是你的，你卻會變成金錢的粉絲！那就可悲了！

囉嗦了不少了，大概也許，應該可以明瞭那些對金錢不感興趣的人的意思了吧？

眼看要結尾了，又忽然想起了《月亮和六便士》。或者，這些貧者不以“六便士”為意思，卻以“月亮”為意思吧！

我們可不可以這樣來回答呢，當年毛澤東曾經說過，我們非常缺錢，但又非常不喜歡錢？

還有在冠狀病毒暴發初期，湧現出了四面八方的揖獻者，記得其中有一位退休的老媽媽，生活十分檢樸，但是，他卻把退休養老金都拿出來，揖獻抗疫，且說，我已經退休了，不能工作了，我只是奉還而已！

在今天我們這樣的國度裡，類似這樣的情況已經不是個例了，因為他們在默默地奉獻中，所以還有很多不被眾人知曉的無私奉獻者。也不必多舉例子，大資料網路時代，大家是隨時可見可察的。

另外還有很多企業家事業家，他們的名下，擁有著常人來說可謂天文數字的私有資產和領導著大量的員工，但是他們自己卻過著非常檢樸的生活，而且有人說，這些財富對他來說，只不過是個數字，他已經不知具體多少了，只想著還能為國家為民族為社會多做點什麼。……

筆者認為事實勝於雄辯，因此關於古今大德先賢特別是很多高僧大德們，他們四大皆空就不說了，只說他們普度眾生的無私大愛奉獻情懷，以救度眾生脫海為已責天職，可以說有享有著受納無數眾生施捨的德譽資格，可都是隨手全部用於弘揚正法普度眾生的善行施捨當中了。

列舉了這些例子，表面上看，他們期中，在家人出家人，平民百姓及偉人，億萬富翁都有了，可謂是千差萬別貧富懸殊。

但是有一點是相同的，那就是在他們心裡，錢是造福人類社會的流通方便工具。有那樣一句話，出自哪裡，筆者就不想細說了，網上可以查到的：

只有解放全人類，才能最後解放自已。

居於以上的真例項子，我們再回頭看看，今天問答吧：

一個人不富有，但對錢失去興趣是什麼意思？

筆者直想說，這是個人的信仰和對人生的覺悟成度決定的人觀！

現實生活中，還有很多有錢有勢甚至有錢的人，為了更有權利更有錢，不擇手段，甚至不惜一切手段損公肥私損人利己還不說，更有甚者以至於損人不利已。

如上兩種行為，一善一惡，都是各自的信仰正確與否，帶來的人生價值觀，導致的結果。

兩種不同人生觀世界觀的行為， 給人民給社會給眾生，帶來的幸福與鍋害有著鮮明的天堂地獄之天壤之別，而給自已的人生，給自己的子孫後代的幸福人生，又帶來了什麼樣的結果呢？

上樑不正下樑歪，自已充當的樑柱角色蓋起的樓房，因自已的正邪，是：高樓萬仗平地起，穩若泰山萬古長;還是？根基歪邪難立穩，一夜傾覆成廢虛！

兒孫自有兒孫福，勿為兒孫致馬牛，貪慾馬牛做馬牛，自私定受貪慾憂。厚德載物真長理，大德心胸容泰虛，若能識得真常理，支配財富盡由你。若要人生只為財，錢財只好買官材。

如上回答是已見，善心多多來評判，若能真心給認肯，只求真心給個贊。

回答完畢供大家分享。

謝邀，我個人認為有兩種，一種是裝的，自恃清高，不然不可能對金錢不感性趣，第二種就是，要皈依佛門看破紅塵，這樣的人也有，不過太少了，不然不可能，說點不好聽的，就連傻子也知道錢好，沒有不喜歡的，范冰冰那麼有錢有名的，還偷稅漏稅呢，哪個不喜歡錢，越有越想有，農民是最有自知之明的人，都對少感興趣，所以基本不存在，第一種，我見過，一些女孩年輕，剛出校園什麼也不懂，一這泡妞的用這中差勁的方法泡女孩，還真有女孩欣賞的，認為你看人家三觀多好，不在乎錢，這樣的一般都是初級泡女孩的，針對的也是，剛出出校園的女孩，而第二種，我也見過，真的做到無慾無求，看破紅塵的，就差寺廟不收留，不然都出家了，曾經新聞曝光幾次，終南山修道者，就是都是看破紅塵，獨自去終南山修行，據說也有有錢的人，去那修道的都是不帶錢，吃的都是到山下要去，常年在那修煉，

一個人不富有，但對金錢失去了興趣是什麼意思？

是豁達，是坦然，是看透。

有飯吃，有水喝，有衣穿，有床睡。不祈求，不貪婪。

縱觀他人紅塵忙碌，而我偷一世清閒。

知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍。

——《莊子·讓王》