受國之垢是謂社稷主。受國不祥是為天下王。出自老子道德經第七十八章意思是:能夠為了國家的利益而承受屈辱的人，才夠資格領導國家；能夠為了天下的利益而承受災難的人，才夠資格當天下的君王。如堯、舜、禹、皆為社稷之主。民間自古出聖王，墨子的興天下之利，除天下之害的思想，主張兼愛、非攻、尚賢的實踐思想，人與人之間傳遞愛心，這也應是天下之王所遵守的。如歷史上的越王勾踐臥薪嚐膽亦可歸於天下王。而且“受國之垢是謂社稷主。受國不祥是為天下王。”也並不都是指君主帝王，在華夏五千年的歷史上洪流中也有許許多多的名臣義士都可以，這句話的含義是宏達的而並不是單一的。我們要學會正確理解運用，而不是一味的只注重表象。

《道德經》：受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是謂天下王。正言若反。

承擔國家的屈辱，叫做國家的君主。承擔國家的禍患，叫做天下的君王。這些正面的言論聽起來如同反話一樣。

在現實生活中，我們常常看到，很多人一遇到問題，就急於逃避責任。甚至明明是自己的問題，卻急於把責任推卸給他人，然後去爭辯。為了減少麻煩，或者為了維護虛榮心，而一味地逃避責任，是否能夠長久呢？

這樣的現象，不僅發生在日常生活中，而且在工作中同樣頻繁多見。在工作當中，往往一個小小的問題只需要幾分鐘解決，但是，對很多人來說，彷彿會影響他們的前程一樣，令他們急於逃避，急於推卸責任。

不過，相反的，我們也常常看到，勇於承擔責任的人。這樣的人，不僅敢於承擔自己的責任，面對發生的問題，敢於承認，虛心修改，從而提升自己。這樣的人，還敢於承擔他人的責任，即使不是自己的問題和責任，也會因為自己樂於助人，所以替別人承擔責任，替別人解決問題。

對比來說，往往是急於推卸責任的人不容易受待見，而敢於承擔自己的責任，甚至樂於替別人分擔責任、解決問題的人，受到許多人的愛戴。