1 對偶的定義和分類
對偶指把字數相等、結構相同或相似、平仄相對的兩組平行語句組合而成為有機整體的方式。也就是說把字數相等、結構相同、意義相關的兩個句子或片語對稱地排列在一起1。
對偶雖然人在維吾爾語言實踐中存在，但未單獨列出維吾爾語辭格中。在維吾爾語中的對偶不是一種辭格，而是諸多詩體中的一種表達方式。在維吾爾語中對偶叫做“paralilizm”或是“antitizim”。使用相對的詞、詞語或短語，加強語言的功能。
對偶按上句和下局的語義關係等，可分正對，反對，串對、當句對、互文對、倒裝對、借對、合掌對等幾種2。
正對：上下兩聯在語義上內容相同，意思相近，相互補充，相互映襯。如：
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。（王維《山居秋暝》）
反對：上下兩聯在語義內容上正好相反，形成強烈對照。例如：
男兒愛後婦，女子重前夫。（辛延年《羽林郎》）
串對：上下兩聯在語義內容上，或者時間、空間等方面有先後之分，或者具有因果、條件、假設、遞進關係。如：
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。（杜甫《聞官軍收河南河北》）
互文對：起句對句是互文，語義互相補充，合起來構成完整的意思。如：
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。（《古詩十九首.迢迢牽牛星》）
倒裝對：就是對偶同倒裝句結合，對偶句子內部的次序是倒裝的的。例如：
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟（王維《山居秋暝》）
借對：借用同音詞來構成的對偶。例如：
廚人具雞黍，稚子摘楊梅。（孟浩然《裴司士員司戶見尋》）
對偶是中國書籍名稱，常用的，也是章回體小說回目常用的手法，也是現代報紙雜誌穩重標題常用的手法。對偶表現了華人的民族思維和集體意識。華人從小就接受了對偶的訓練。對偶在中國常常是開玩笑，做遊戲的一種手段。
1 對偶的定義和分類
對偶指把字數相等、結構相同或相似、平仄相對的兩組平行語句組合而成為有機整體的方式。也就是說把字數相等、結構相同、意義相關的兩個句子或片語對稱地排列在一起1。
對偶雖然人在維吾爾語言實踐中存在，但未單獨列出維吾爾語辭格中。在維吾爾語中的對偶不是一種辭格，而是諸多詩體中的一種表達方式。在維吾爾語中對偶叫做“paralilizm”或是“antitizim”。使用相對的詞、詞語或短語，加強語言的功能。
對偶按上句和下局的語義關係等，可分正對，反對，串對、當句對、互文對、倒裝對、借對、合掌對等幾種2。
正對：上下兩聯在語義上內容相同，意思相近，相互補充，相互映襯。如：
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。（王維《山居秋暝》）
反對：上下兩聯在語義內容上正好相反，形成強烈對照。例如：
男兒愛後婦，女子重前夫。（辛延年《羽林郎》）
串對：上下兩聯在語義內容上，或者時間、空間等方面有先後之分，或者具有因果、條件、假設、遞進關係。如：
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。（杜甫《聞官軍收河南河北》）
互文對：起句對句是互文，語義互相補充，合起來構成完整的意思。如：
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。（《古詩十九首.迢迢牽牛星》）
倒裝對：就是對偶同倒裝句結合，對偶句子內部的次序是倒裝的的。例如：
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟（王維《山居秋暝》）
借對：借用同音詞來構成的對偶。例如：
廚人具雞黍，稚子摘楊梅。（孟浩然《裴司士員司戶見尋》）
對偶是中國書籍名稱，常用的，也是章回體小說回目常用的手法，也是現代報紙雜誌穩重標題常用的手法。對偶表現了華人的民族思維和集體意識。華人從小就接受了對偶的訓練。對偶在中國常常是開玩笑，做遊戲的一種手段。