魯迅先生的文學成就是多方面的。
單就作品的思想內容來說，最大的特點就是深邃性獨到性。
他的小說是深邃的獨到的。他的小說有明確的創作意圖，就是“為人生”的，他是不寫風花雪月的，兒女情長的言情小說的。他知道古老的中國就是一間沉悶的鐵屋子，裡面有熟睡的人物就要昏睡而死了，他奮力大聲地吶喊，讓人們醒過來。他在《狂人日記》裡寫出中國歷史的仁義道德的真相就是“”吃人”，喊出了“救救孩子”的驚人之聲。《祝福》《孔乙己》這些小說，無疑是揭示了中國封建社會的吃人真相， 是對兩千年來封建思想禮教的最深刻的控訴。
他的散文是深邃獨特的。散文集《野草》是一個精神界戰士的心靈的歷程。其中《過客》是孤獨的探索者在尋找、在尋找，義無反顧。《頹敗線的顫動》裡一個老女人養育了一家的人卻被背叛和咒罵，女子決絕地出走於曠野，悲愴、冷靜，遺世而獨立。每一篇都是精品，都是需要你仔細咀嚼的。
他的大量的雜文，更是他創作的最大收穫。他對中國國民性的挖掘，對華人精神痼疾的剖析，無出其右。有學者說，迄今為止，魯迅雜文是瞭解中國國情最深刻，最可靠的文字。魯迅的雜文有偏激性的特點，但這個偏激不是魯迅的短處，而是魯迅思維的一種方式。
比如魯迅說，“我向來是不憚以最壞的惡意來揣測華人的”。這裡的華人，其實當然不是指全部的華人，魯迅偏偏故意這樣說，就是要批判華人的某些劣根性。魯迅先生的雜文名篇很多，如燈下漫筆，拿來主義，友邦驚詫論，二醜藝術。讀魯迅的雜文，需要一些閱歷，需要耐心地讀，漸漸地找到佳境。
魯迅的學術著作同樣是深邃獨到的，他的見解常為定論。如《魏晉文章及藥與酒之關係》。如《中國小說史略》等。
沒有思想的文字是深邃不起來的。作為思想家的魯迅，作為文學家的魯迅，是獨一無二的。
祥林嫂、閏土、阿Q
魯迅的文字，簡潔！廢話少！立意高，他寫文總是從社會甚至人類的高度立！
魯迅是一位寫作的高手與大家！他的文章都是經過他本人用好文的標準審視過的！永遠都是一座高峰！
魯迅先生的文學成就是多方面的。
單就作品的思想內容來說，最大的特點就是深邃性獨到性。
他的小說是深邃的獨到的。他的小說有明確的創作意圖，就是“為人生”的，他是不寫風花雪月的，兒女情長的言情小說的。他知道古老的中國就是一間沉悶的鐵屋子，裡面有熟睡的人物就要昏睡而死了，他奮力大聲地吶喊，讓人們醒過來。他在《狂人日記》裡寫出中國歷史的仁義道德的真相就是“”吃人”，喊出了“救救孩子”的驚人之聲。《祝福》《孔乙己》這些小說，無疑是揭示了中國封建社會的吃人真相， 是對兩千年來封建思想禮教的最深刻的控訴。
他的散文是深邃獨特的。散文集《野草》是一個精神界戰士的心靈的歷程。其中《過客》是孤獨的探索者在尋找、在尋找，義無反顧。《頹敗線的顫動》裡一個老女人養育了一家的人卻被背叛和咒罵，女子決絕地出走於曠野，悲愴、冷靜，遺世而獨立。每一篇都是精品，都是需要你仔細咀嚼的。
他的大量的雜文，更是他創作的最大收穫。他對中國國民性的挖掘，對華人精神痼疾的剖析，無出其右。有學者說，迄今為止，魯迅雜文是瞭解中國國情最深刻，最可靠的文字。魯迅的雜文有偏激性的特點，但這個偏激不是魯迅的短處，而是魯迅思維的一種方式。
比如魯迅說，“我向來是不憚以最壞的惡意來揣測華人的”。這裡的華人，其實當然不是指全部的華人，魯迅偏偏故意這樣說，就是要批判華人的某些劣根性。魯迅先生的雜文名篇很多，如燈下漫筆，拿來主義，友邦驚詫論，二醜藝術。讀魯迅的雜文，需要一些閱歷，需要耐心地讀，漸漸地找到佳境。
魯迅的學術著作同樣是深邃獨到的，他的見解常為定論。如《魏晉文章及藥與酒之關係》。如《中國小說史略》等。
沒有思想的文字是深邃不起來的。作為思想家的魯迅，作為文學家的魯迅，是獨一無二的。
祥林嫂、閏土、阿Q