魚塘裡死了一條魚，那是那條魚出了問題。如果，魚塘裡死了一大批魚，那麼問題不再是魚本身的問題，而必定是水出了問題。如果，口是心非、不說實話已不是個別現象，而是普遍存在的現象，那麼追究個人是解決不了問題的，那根源一定是社會出了問題。

這個問題，可以用弗洛伊德本我，自我，超我解釋。本我：一個人本能的慾望，如聲色犬馬。自我：一個人對現實社會關係的追求，如名利。超我：超越於本我，自我之上的秩序與理念的追求，如各種主義。

一個人沉迷於慾望，認為人的追求超不過出對生理需要的滿足帶來的愉悅感，如嗜酒，好色，網癮等，這樣的人，沒有自我，超我的概念，他們活得真實。

至於超我，人人心中都有，也就是我們常說的三觀，只不過格局各有不同。沉湎於本能慾望的人，就會認為人的本性就是生存，生存就是他的超我。而一個理想主義者，他會直接捨棄慾望和利益，追求更具有全域性性的價值，比如捨身取義的譚嗣同。一個人如果比較自我，他會認為實現自己利益追大化才是天經地義的事，他們會認為沉湎慾望的人沒有更精美密的利益算計，而單純追求超我的人不可理喻。

追求自我的人是比較複雜的。

他們的世界裡，自我是一個不可侵犯的利益體，慾望既然可以滿足自我利益又可以驅使自我，所以他對慾望既愛又恨，有一定程度分裂：想接近慾望，但又控制自己不要過度，他想的和做的就不一致了。

追求自我的人更愛名利雙收，但名利需要透過社會群體獲得 ，而生活在一個群體中，就必須遵守一定規範，否則會背被踢出群。讓群體接受自我的最後好辦法，就是口頭示範忠，比如去了美國，就要說美國的空氣都是民主的云云，否則群體如何相信你。但群體規範顯然是限制自我的，追求自我利益追最大化的人顯然是厭惡規範的：他對群體規範的接受一般停留在口頭，在沒有監督的情況下，他會毫不猶豫地犯規，他說的和做的就不一致了。當然，這類人為了謀取更大利益需要和別人合作時，也會暫時拋棄自我利益，在將來某一天收回利息。

一句話，想的說的做的不一致的，是精緻的功利主義者。

一個人是何等樣人，其實只需要看他做什麼。用孔子的話說：聽其言，觀其行。