這個“道生一…”出自老子《道德經》四十二章…
《老子》第四十二章
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。
故物或損之而益，或益之而損。
人之所教，我亦教之。
強梁者不得其死，吾將以為教父。
我的解釋：
道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。
萬物背陰而向陽，並且在陰陽二氣的互相激盪而成新的和諧體。
人們最厭惡的就是“孤”、“寡”、“不穀”，但王公卻用這些字來稱呼自己。
所以一切事物，如果減損它卻反而得到增加；如果增加它卻反而得到減損。
別人這樣教導我，我也這樣去教導別人。強暴的人死無其所。
我把這句話當作施教的宗旨。
我的理解：
以2500年以前的科學水平，老子作出宇宙萬物形成的過程，到現在，還是有極大的參考價值。
人類不是不斷在探索宇宙形成的奧秘嗎？“道”按照某種法則生成對立統一的“陰”、“陽”，在“陰”、“陽”兩極的作用下，生成世間萬物。應該說這樣的描述，是比較正確反映了自然法則和物種的形成。
很難想象世間如果沒有對立統一（陰陽）環繞、纏鬥，還會不會有現在的宇宙。比如有萬有引力，就有星球旋轉產生的離心力。而且這兩種互相排斥的力，達到恰到好處的互相抵制。否則我們地球早被太陽吸引過去，人類不知道會變成什麼樣的“烤肉串”了…。
不過老子不斷告誡，一個人要儘量低調。為什麼統治者儘量用人間最不喜歡的字眼來稱呼自己？什麼孤、寡的，是表示一種低調。這樣會抵消一部分位高權重造成的與普通人之間的隔閡。
所以老子說，減損的，反而得到增加，增加的反而受到減損。這個道理足以提醒一切總想不斷增加自己物質財富、社會地位、社會影響力的，到了肆無忌憚的地步的，就必然受到損益，甚至崩潰…。這樣群體和個人的例項，應該屢見不鮮吧！
我們還是聽聽老子的教誨吧，也用這樣的理念來提醒還沒有領悟的人吧…。
這個“道生一…”出自老子《道德經》四十二章…
《老子》第四十二章
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。
故物或損之而益，或益之而損。
人之所教，我亦教之。
強梁者不得其死，吾將以為教父。
我的解釋：
道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。
萬物背陰而向陽，並且在陰陽二氣的互相激盪而成新的和諧體。
人們最厭惡的就是“孤”、“寡”、“不穀”，但王公卻用這些字來稱呼自己。
所以一切事物，如果減損它卻反而得到增加；如果增加它卻反而得到減損。
別人這樣教導我，我也這樣去教導別人。強暴的人死無其所。
我把這句話當作施教的宗旨。
我的理解：
以2500年以前的科學水平，老子作出宇宙萬物形成的過程，到現在，還是有極大的參考價值。
人類不是不斷在探索宇宙形成的奧秘嗎？“道”按照某種法則生成對立統一的“陰”、“陽”，在“陰”、“陽”兩極的作用下，生成世間萬物。應該說這樣的描述，是比較正確反映了自然法則和物種的形成。
很難想象世間如果沒有對立統一（陰陽）環繞、纏鬥，還會不會有現在的宇宙。比如有萬有引力，就有星球旋轉產生的離心力。而且這兩種互相排斥的力，達到恰到好處的互相抵制。否則我們地球早被太陽吸引過去，人類不知道會變成什麼樣的“烤肉串”了…。
不過老子不斷告誡，一個人要儘量低調。為什麼統治者儘量用人間最不喜歡的字眼來稱呼自己？什麼孤、寡的，是表示一種低調。這樣會抵消一部分位高權重造成的與普通人之間的隔閡。
所以老子說，減損的，反而得到增加，增加的反而受到減損。這個道理足以提醒一切總想不斷增加自己物質財富、社會地位、社會影響力的，到了肆無忌憚的地步的，就必然受到損益，甚至崩潰…。這樣群體和個人的例項，應該屢見不鮮吧！
我們還是聽聽老子的教誨吧，也用這樣的理念來提醒還沒有領悟的人吧…。