所謂“書卷氣”，即士大夫氣，這種書法，合乎情理，富有意蘊，妙造自然，饒具天趣，離塵拔俗，耐人尋味。

是否有書卷氣，關鍵是看一件作品是否富有意蘊、神采、性情、質地、氣韻、風度等藝術內涵，這是一種內在的美。相反，為法度束縛，為形式所拘，徒以功力見勝者往往流於俗格。

蘇東坡的書法，論技法，他不如米芾，甚至不如他的學生黃庭堅，但他以書卷氣相勝，其學問文章書法，流露於筆墨之間，引領宋代尚意之風。

何謂書卷氣？我曾經與朋友老白交流關於“先文而後墨”之問題，實際就是“書卷氣”之論。

吾之看法：文辭固有的生命情感和思想深度，對於書者的影響顯而易見。

傳統書法創作形態，文墨一體，不是文優字次，也不是文次字優，二者之間是文化整體，相互映襯，書法的審美意境才會形成，文辭之“境”果真這麼重要嗎？

回答是肯定的。

“退筆如山不足珍，讀書萬卷始通神。”是蘇東坡詩句，意思是強調讀書，有學問，比功夫深還重要。

黃庭堅在“跋東坡書遠景樓賦後”中講道“餘謂東坡書，學問文章之氣，鬱郁芊芊，發於筆墨之間，此所以他人終莫能及爾，”蘇東坡和黃庭堅談的都是書法的文辭之“境”書法有了文辭之境，其墨韻之“意”才有味道。

――墨韻之“意”與文辭之“境”關係。

今書者或書家有失文辭之欠缺，充其量為研磨字跡之技，未及學氣，

有老白書道雲：藝文一體，藝的背後都須有文的背景和內蘊的支援，都須有文化的孕育、蘊涵和培養。尤其書法，由實用寫字而藝術表現，由文意表達而墨象呈現，文與藝是有機統一，不可割裂的。故，書法是中國文化藝術融會一體的獨特形態。

故謂卷氣。是也

下面是老白書法創作，自作詩文且揮墨之