“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。平常心不單是一種心胸豁達的表現，更是一種做人的境界。在人的一生中，必然伴隨著坎坷、困境，因而要學會用一顆平常心去看待。而且，平和的心態能消除偏狹和狂傲之氣，捨去浮躁和虛華，以一顆平常心直麵人生，人生就會變得更加平靜和淡定。
“平常心是道”這種說法，最早是由馬祖道一禪師提出來的，在他的語錄中赫然寫著：“無造作，無是非，無取捨，無斷常，無凡無聖。只今行住坐臥，應機接物，盡是道。”
什麼是平常心呢?實際上，平常心就是指一種順其自然、不加強求的心態，也就是要睡覺時就睡覺，要坐立時就坐立，熱的時候取涼，寒的時候取火，沒有分別矯飾，超越染淨對待的自然生活。禪宗所說的平常心，是本來清淨自性心的一種全然顯現，它與今人所說的平常心還是有一些差別的。
但是，無論是禪宗所說的平常心，還是今人所講的平常心，多半都是指人生的一種良好的修養，當然，如果你不具備一定的閱歷和胸襟是很難做到這一點的。古有明相范仲淹“不以物喜，不以己悲”，今有李嘉誠先生的“好景時，決不過分樂觀，不好景時，也不過分悲觀”，這些都是平常心的真實寫照。
在現代社會，社會物質財富已經發展到了一定的高度，但是人們對物質財富的追逐和渴望也超過了以往社會的任何時期。按道理說，在社會允許的範圍內，追求一定的物質財富，這有利於提高人們的生活水平，這應該是沒有什麼問題的。但是，正所謂慾壑難填，有些人一味地追逐生活享受，卻拋棄了一顆寶貴的平常心。具體表現就是浮躁、急功近利，而且還經常背信棄義、過河拆橋、見利忘義等。
當然，執著於物質享受，肆意拋棄平常心的人，只是那些不善於處世的少數人。在生活中，還是有許多善於處世的人，他們能夠持有一顆平常心，不以物喜、不以己悲，有容乃大、無欲則剛;他們相信成敗只是過程，努力自有回報，因而看淡成功，追求不止。
可見，平常心有利於人們清醒地認識社會和自己的人生，有利於保持一顆從容淡定的良好心態，而且更有利於人們實現自己的偉大志向。所以說，還是儘快地練就一顆平常心吧，這對於完美處世是大有裨益的!
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。平常心不單是一種心胸豁達的表現，更是一種做人的境界。在人的一生中，必然伴隨著坎坷、困境，因而要學會用一顆平常心去看待。而且，平和的心態能消除偏狹和狂傲之氣，捨去浮躁和虛華，以一顆平常心直麵人生，人生就會變得更加平靜和淡定。
“平常心是道”這種說法，最早是由馬祖道一禪師提出來的，在他的語錄中赫然寫著：“無造作，無是非，無取捨，無斷常，無凡無聖。只今行住坐臥，應機接物，盡是道。”
什麼是平常心呢?實際上，平常心就是指一種順其自然、不加強求的心態，也就是要睡覺時就睡覺，要坐立時就坐立，熱的時候取涼，寒的時候取火，沒有分別矯飾，超越染淨對待的自然生活。禪宗所說的平常心，是本來清淨自性心的一種全然顯現，它與今人所說的平常心還是有一些差別的。
但是，無論是禪宗所說的平常心，還是今人所講的平常心，多半都是指人生的一種良好的修養，當然，如果你不具備一定的閱歷和胸襟是很難做到這一點的。古有明相范仲淹“不以物喜，不以己悲”，今有李嘉誠先生的“好景時，決不過分樂觀，不好景時，也不過分悲觀”，這些都是平常心的真實寫照。
在現代社會，社會物質財富已經發展到了一定的高度，但是人們對物質財富的追逐和渴望也超過了以往社會的任何時期。按道理說，在社會允許的範圍內，追求一定的物質財富，這有利於提高人們的生活水平，這應該是沒有什麼問題的。但是，正所謂慾壑難填，有些人一味地追逐生活享受，卻拋棄了一顆寶貴的平常心。具體表現就是浮躁、急功近利，而且還經常背信棄義、過河拆橋、見利忘義等。
當然，執著於物質享受，肆意拋棄平常心的人，只是那些不善於處世的少數人。在生活中，還是有許多善於處世的人，他們能夠持有一顆平常心，不以物喜、不以己悲，有容乃大、無欲則剛;他們相信成敗只是過程，努力自有回報，因而看淡成功，追求不止。
可見，平常心有利於人們清醒地認識社會和自己的人生，有利於保持一顆從容淡定的良好心態，而且更有利於人們實現自己的偉大志向。所以說，還是儘快地練就一顆平常心吧，這對於完美處世是大有裨益的!