按照《聖經》女人是從男人身上取的肋骨造的原理，這是講包法利夫人的前因，什麼環境裡的產物，從什麼環境離開以後的產物，要回歸的宿命。劇中以兩人相愛，使之構成前因後果。蒙古族有句諺語，鯰魚找鯰魚，蛤魚找蛤魚(不知道什麼魚，直按照音寫了。)，烏龜專找王八蛋。說的就是愛的這種物以類聚性，吸引同業性。所以，講包法利夫人實講包法利前半生必然有的宿命及歸宿，是對整個前半生體現的社會人煙的審判辭。

從寫作手法看，前面大段描寫包法利的前半生是在鋪墊人物的三觀、願景、行動、性格特點。為後面的情節轉變顯得合情合理。

從整體架構看，這是小說節奏的攀升，像音樂一樣，一點一點積累情緒，待到矛盾激發，情緒達到最高峰。故事就很好看了。

從寫作流派看，包法利夫人的寫作手法偏意識流，所以需要大量的事例描寫，本質上這算是心理探索的小說。

答：《包法利夫人》中前面寫了那麼多夏爾，都作者為後面故事做鋪墊。

福樓拜當年生活的小鎮上的確有這樣的男人和女人，於是，他用筆把這個故事原原本本的記錄了下來。當時，”德拉馬爾曾經做過他父親醫院裡的實習醫生，他的故事人所共知。德拉馬爾還在里昂附近的某小鎮上開了傢俬人診所，他的第一任妻子是個比他大很多的寡婦，在她死後，他又娶了個鄰近農夫的漂亮又年輕的女兒。但那是個奢侈又淫蕩的女人，她很快就厭倦了乏味的他，不斷在外勾三搭四，由於在穿著打扮上花費糜多，最後負債累累，無力償還，無奈地服毒自殺了。福樓拜以近乎精確的筆觸將這個不甚光彩的小故事完全地記述了下來。

作者為了把後面的故事寫得與社會投入，前面把老實平庸的夏爾刻畫的細緻入微也是很有必要的。

故事中的夏爾平庸、典型的大好人。他對艾瑪的愛從來都是一廂情願，到頭來卻成為一種縱容。他死亡的時手裡仍握著艾瑪的一縷頭髮，但這種付出換來的不是艾瑪的回頭，而是厭惡。夏爾的付出在我看來是不值得的，可他偏偏對此樂此不疲，甚至還會痛恨自己的無能。如此一個懦弱、平庸、毫無勇氣的男人，也難怪艾瑪給予他的只是鄙視。

夏爾是可憐的，因為命運給他安排了這個艾瑪！