藏傳佛教的護法分世間護法和出世護法兩類。
世間護法指處在見道位以下，有神通能量的世間神靈，如大梵天，因陀羅之類。出世護法指處在見道位以上的十地菩薩和諸佛化現為護法形象的各種神靈，《楞嚴經》中講佛陀講完楞嚴咒後無量百千金剛、梵王並天帝釋、四天大王、無量藥叉大將。諸羅剎王。富單那王。鳩槃茶王。毗舍遮王。頻那夜迦。諸大鬼王。及諸鬼帥。無量日月天子。風師雨師。雲師雷師。並電伯等。
1、四大天王
四大天王是佛教的護法神，（俗稱“四大金剛”，是錯誤的，應該叫四大天王），又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位於須彌山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的兩側，天王殿因此得名。
2、韋陀菩薩
韋馱，也是佛教傳說中的護法神。在中國漢族地區佛寺中，常被塑在天王殿彌勒佛之後，面對釋迦牟尼像，其形象為身穿古代武士服，手持金剛杵。據《大慈恩寺三藏法師傳》載，唐代高僧道宣夢見一神，自稱：‘弟子是韋將軍，諸天之子，主領鬼神。如來欲入涅盤，教弟子守護贍部（南瞻部洲)遺法。
3、長壽五仙女
長壽五仙女原為西藏民間所奉神，又稱"吉祥長壽五神女"、"神勉長壽五姊姝"或"具祥空行母五姊妹"。她們是:祥壽仙女、翠顏仙女、貞慧仙女、施仁仙女、冠詠仙女。公元八世紀時印度蓮花生大師進藏，將她們降服，從此成為佛教的護法神。蓮花生大師降服五仙女的故事至今在西藏地區廣為流傳。
4、善金剛
善金剛又稱"具誓善金剛"，"多吉來巴"，原為西藏地方神，蓮花生大師入藏時受到降伏，變成佛教護法神。據寧瑪派典籍介紹，善金剛是最高等級的世間護法神之一，它比白哈爾還具有法力。被寧瑪派列為9組護法神之首--陽曜三神之一。
5、金剛具力神
金剛具力神的形象特徵是:一面二手。頭戴五骷髏冠，肩掛50人頭骨串，以人骨和蛇作耳環。上身穿象皮衣，下身以虎皮圍腰，以人皮為坐墊，右手揮舞冒火劍，左手置胸前持骷髏碗，左臂彎上臥一隻吐寶如意獸和金剛鉤。騎在一隻大鵬翅膀上。
藏傳佛教的護法分世間護法和出世護法兩類。
世間護法指處在見道位以下，有神通能量的世間神靈，如大梵天，因陀羅之類。出世護法指處在見道位以上的十地菩薩和諸佛化現為護法形象的各種神靈，《楞嚴經》中講佛陀講完楞嚴咒後無量百千金剛、梵王並天帝釋、四天大王、無量藥叉大將。諸羅剎王。富單那王。鳩槃茶王。毗舍遮王。頻那夜迦。諸大鬼王。及諸鬼帥。無量日月天子。風師雨師。雲師雷師。並電伯等。
1、四大天王
四大天王是佛教的護法神，（俗稱“四大金剛”，是錯誤的，應該叫四大天王），又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位於須彌山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的兩側，天王殿因此得名。
2、韋陀菩薩
韋馱，也是佛教傳說中的護法神。在中國漢族地區佛寺中，常被塑在天王殿彌勒佛之後，面對釋迦牟尼像，其形象為身穿古代武士服，手持金剛杵。據《大慈恩寺三藏法師傳》載，唐代高僧道宣夢見一神，自稱：‘弟子是韋將軍，諸天之子，主領鬼神。如來欲入涅盤，教弟子守護贍部（南瞻部洲)遺法。
3、長壽五仙女
長壽五仙女原為西藏民間所奉神，又稱"吉祥長壽五神女"、"神勉長壽五姊姝"或"具祥空行母五姊妹"。她們是:祥壽仙女、翠顏仙女、貞慧仙女、施仁仙女、冠詠仙女。公元八世紀時印度蓮花生大師進藏，將她們降服，從此成為佛教的護法神。蓮花生大師降服五仙女的故事至今在西藏地區廣為流傳。
4、善金剛
善金剛又稱"具誓善金剛"，"多吉來巴"，原為西藏地方神，蓮花生大師入藏時受到降伏，變成佛教護法神。據寧瑪派典籍介紹，善金剛是最高等級的世間護法神之一，它比白哈爾還具有法力。被寧瑪派列為9組護法神之首--陽曜三神之一。
5、金剛具力神
金剛具力神的形象特徵是:一面二手。頭戴五骷髏冠，肩掛50人頭骨串，以人骨和蛇作耳環。上身穿象皮衣，下身以虎皮圍腰，以人皮為坐墊，右手揮舞冒火劍，左手置胸前持骷髏碗，左臂彎上臥一隻吐寶如意獸和金剛鉤。騎在一隻大鵬翅膀上。