這其實就是文化體現的一個方面了，日本的天皇它的文化源緣是神，而這個神就成為一種文化的存在了。同時它並不是權利集中制，這就又有了制衡，這是非常重要的，日本採用的是幕府制，其實和國內的先前的諸侯制很類似，皇帝可以是一個人一個家庭，但它只相當於一個標誌，並不是獨權，各候是相互制衡的，而國內秦統一六國之後採用了中央集權，它有極大的弊端存在。所以就有了爭權奪位之後，誰都可以把自己當成神，和天皇的神的標誌，就是兩碼子事兒了。

所以古代的皇帝制都沒有說有多少代的，有個二三代都是相當牛的朝代了。比如唐，宋，以及清等。

如果劉備或者後來的蜀漢能夠一統三國，興復漢室的話，漢朝皇帝萬世一系的可能性就非常大了。可惜蜀漢沒有成為最後勝利者。

相比後來的時代，在東漢末年漢朝皇帝的神聖性要高的多。曹操迎漢獻帝入許都時，漢獻帝已經不掌握啥實際力量了，曹操的勢力和地盤都是自己艱苦征戰打下來的。但曹操開啟篡位過程到曹丕最終完成，自然面對著內部很強大的反對力量，擁護漢室的人很多。

東漢皇室的神聖性比較高，其中一個重要因素是劉秀在王莽篡位後興復漢室，讓很多人相信天命在漢室劉家，其它人一時取代漢室也不過是王莽一樣的跳樑小醜，會有劉秀這樣的天命之主再興漢家。

如果是蜀漢一統天下的話，就是在東漢之後重建第三漢朝。曹操曹丕父子將成為和王莽一樣的跳樑小醜，為天子笑。

（劉備）

漢室再次復興的話，大漢劉氏皇室的神聖性將無以復加，任何人都不再會質疑劉家有無可爭議的天命，將來再有人達到曹操的位置，自己篡位的心思也會很小了。蜀漢再次復興大漢，後世的野心家有王莽和曹家兩個負面先例，很難興起挑戰劉氏皇室天命的心思，手下人也會相信劉氏的天命不支援篡位。野心家會滿足於掌握實際權力並能讓後世繼承的位置，把劉家皇室捧到一個崇高但無實權的地位。

蜀漢一統天下的話，發展下去，很有可能形成大漢劉氏皇室高高在上成為吉祥物，掌握實權的權臣家族不斷更替的模式，類似於日本的幕府政治。