按照中國國學理論與文化標準去回答問題，真假難辨、真的也會存在於假象中，假的認識也是從自然中區別出來的。國學人文的衡量標準應該是辮證唯物的。世上只有理論與原則，沒有絕對的標準而言。

我們傳統意義上的真是指的與人為善、與萬物融為一體，凡是能和諧發展的都是真，真言、真理皆為道義而言。凡是邪惡的，有傷風化的、有傷天道、人道的皆為假的、惡的、醜陋的。

再拿太極說明真假的問題就更加說不清楚了。然而我們古人就懂得自古陽中有陰、陰中有陽，陰陽平衡，萬物相生相剋。潤澤柔美。

和諧為真，以茅刺盾即為假，世上有很多真假辨別的邏輯思維方法，主要看人看事。上善若水，很多人談水也是假，不能夠正確理解才為真。

何為真？何為假？真假不過是我們強加的概念罷了。人與人，我們把敞開心扉當作真，有一說一，毫不隱瞞，這叫真性情，虛偽狡詐欺騙稱作假，三言兩語客套之後再無深交，做人因為性情喜好，我們選了真，感覺不累，放心。就像一桌大餐，看得到，吃得著。

真假本無界，評判的是人。生活中，我們把謀取私利稱作假，假品牌，劣質品，仿造品。好東西也叫真品。吃著，用著，拿著，絕對放心。

感謝邀請。真與假沒有標準可言，所謂的恆量標準都是由觀念所產生的，而真理不是由人的觀念所定的，人類在覺悟的前提下才發現了真理和真相，而覺悟者已經突破了人的維層。人世間真與假的標準只適合於人類層面，在更高的維層來看人類的真與假又都是假的，隨著修為層次的不斷提高，層層的真真假假的真相被一次次地的掀開，到最後真與假也沒有了。

對於人類而言，順天道者為真，逆天道者為假；造福人類是真，損人利己是假；行正道、做正事者為真，行邪道、入歪門者為假。

真與假的衡量標準是什麼？這個問題從儒家，道家，佛家的層面回答合乎傳統觀念，也符合無法與傳統徹底決裂的當下。佛家認為清淨心是真。哲學層面的術語叫無為法。除此叫有為法，金剛經雲：一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。道家認為天人合一乃真。儒家認為：立天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平是真。又以公心為真。凡為名為利為己者表現的現相必能看出假的本質。