呵呵，這個問題比較有趣，我也來湊個熱鬧。

首先要講啊，這個問題比較複雜，但是我相信用我的方法去解釋，你應該能夠明白它其中的含義。

網上一直流行著一種觀點，認為王八蛋就是忘八端的諧音，是指忘記了“禮義廉恥孝悌忠信”這八種品德的人。一直到我發現了一本明朝謝肇淛所寫的《五雜俎》，我才發現，也許王八蛋跟忘八端實際上並沒有什麼關係，畢竟很久以前的古人就已經用王八來代指烏龜了。

因為烏龜腹甲的紋理無論正過來看，還是倒過來看，都是“王八”兩個字，因此古人戲稱烏龜為“王八”。比如明朝有個叫郭勳的人，他編寫的《雍熙樂府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就將“龜兒”和“王八”連在一塊來始用，用來指同一種人。“蝦兒腰，龜兒輩，玉連環系不起香羅帶；脊兒高，絞兒細，綠茸毛生就的王八蓋。”由此可見，所謂“王八”指的就是烏龜，是烏龜的別名。

謝肇淛所寫的《五雜俎·人部四》是這樣說的：“今人以妻之外淫者，目其夫為烏龜，因以龜之俗稱呼之。”意思是說妻子跟其他人通姦，那麼妻子的丈夫就是烏龜。現在問題來了，為什麼被戴綠帽子的男人會被人稱之為烏龜呢？這要引入本文中的第三位主角——許慎。許勝寫了一本非常有名的書，至少比他本人有名——《說文解字》。順便說一句，說文解字也是中國歷史上第一部以偏旁為編寫單位的字典。

對於龜字，許慎在《說文解字》中是這樣解釋的：“龜，舊也。外骨內肉者也。從它（蛇）。龜頭與它（蛇）頭同。天地之性，廣肩無雄、龜鱉之類，以它（蛇）為雄。”什麼意思呢，就是說烏龜沒有雄性，全都是雌性。大烏龜要生小烏龜，必須要跟蛇交配才能產子。

問題搞清楚了。《說文解字》所代表的古人認為，烏龜是一種很奇葩的生物，需要靠蛇這個外力去產子，並且烏龜沒有雄性的。這恰好與妻子在外偷人這種與社會倫理相違背的陋習相似。同時在髒話中，古人腦洞大開，為了增強所說髒話的殺傷力，將被戴綠帽子的男人比喻成烏龜，近而比喻成王八。所以問主應該可以理解，王八都是這麼歹毒的一種比喻了，王八蛋你不是一種更加歹毒的髒話嗎？

最後還是要好心的提醒一句，文明中國，從你我做起，不說髒話。

網上近些年有不少偽科普，集中在文化方面，滿足了一些本身知識層次不高卻追求文化虛榮追求反轉的群眾。

最典型的一個例子就是“王八蛋”，偽科普說是“忘八端”的訛傳。這個謠言應該很早就有了，所以清朝人已經在《通俗編》裡闢謠了，說“今罵人曰王八，或雲忘八之訛，言忘孝悌忠信禮義廉恥，不然也。”

實際上，八端這個詞古人都幾乎不用，又何來忘掉這個八端的說法呢。

王八蛋是什麼意思，為什麼會成為罵人的話？你必須先理解古人對烏龜的看法。

中國古代認為，烏龜只有雌性，另一種說法是有雄性，但沒有生育能力，無論如何，古人認為烏龜要想產卵，必須找蛇來幫忙，這也是妓院“龜公”叫法的由來。

晉朝《博物志》：龜純雌無雄，與蛇交通而生子。

所以烏龜是沒有合法父親的，從此引申出了不少罵人的詞彙，如：王八蛋，龜兒子。

當我們罵一個人王八蛋的時候，實際意義是說他是野種。和“忘八端”這種毫無來由的解釋沒有任何關係。

還有一個例子是“無毒不丈夫”，偽科普說是本來是“無度不丈夫”，最後被訛傳成了“毒”，理由是“量小非君子，無度不丈夫”從內容上看更貼切。

實際上，“無毒不丈夫”至少在元朝時就已經普遍見於文學作品，而“無度不丈夫”幾乎無人使用。“無毒不丈夫”最早是和“恨小非君子”一起使用的。至於“恨”最後是如何在民間變成了“量”字，就不得而知了，老百姓傳播時使用詞語本來就非常馬虎。

但無論如何，“無毒不丈夫”都和“無度不丈夫”沒有任何關係。

王八是指烏龜，烏龜很醜縮頭縮腦，膽小害怕，一遇到動物碰它它就頭腳都縮排殼裡。蛋指烏龜未出殼的兒女，而烏龜的蛋傳說是蛇配的種，所以說烏龜的兒女是野種。所以罵人文明一點“你這個王八蛋”，粗魯一點就罵“你這個龜兒子”或“那個龜兒子”。