孔夫子的學問是為人處事，講的是社會關係！社會制度！比較現實！而老子講的是自然規律！社會的規律！甚至是萬物的規律！

如果用哲學的方式看待儒家和道教，兩者都是以唯心主義解釋世界，道家屬於宗教，不管是尊神還是尊聖都是其各自的信仰目標，沒有高低對錯之分。

道家始初沒有神怪之說，是後來東漢到隋唐期間發展出來更利於取得民眾信任的載體-神，道家的學術研究方式比較深奧晦澀，不像佛家那樣要求出世，道家有出色的社會理念和俗世價值，神的出現能更好的擴大在底層民眾裡的影響，玄學--讓人不明白的就很可能是有價值的。

儒家從人的本體出發，以禮教約束自身，維持整個社會的政治穩定和文化穩定，而同樣聖人作為一種信仰目標，使得信徒產生執著的信念，按照既定的世界觀框架進行學術活動，生存活動。

不管是神還是聖，都是各自解釋世界想象出來的虛幻的概念，民眾有各自的信仰自由，但我認為在此之前需有一個前提，那就是儘可能理解宗教的形和義，破除對玄學的迷信崇拜，厚此薄彼、相互攻擊都不應該是現代社會文化

老子並非道教的創始人，在他之前的開天闢地，伏羲皇就發明了太極八封。後來的《黃帝內經》，也有著易經與中醫的經典。春秋時期，許多高人長老，隱身居士，追求長生不老，得道成仙。那些自命清高不同凡夫之人，總以為能濟世天下，救苦萬民。

老子是道家的開山鼻祖，他總結各個時期道教的精華，那部震古爍今的《道德經》橫空出世。他提倡上善若水，尊重自然，天人合一，無我無為，與世無爭，形成了道家的思想文化。在他的影響之下，道教才逐步形成模式。後來透過張天師張道陵對《道德經》的弘揚與發展，在各個地方開山問道，張道陵也就成為道教的創始人。而老子也就走上神壇，被神話為太上老君，太白金星。

孔子的仁義禮智信，三綱五常，天地君親師，成為了封建王朝的正統文化。儒家思想文化教化萬民，以禮教約束人們的自身，維護了社會的穩定和發展。孔子也就成為萬世師表，至聖先師，被尊稱為聖人。

孔子的老師是老子，他們同為華廈文明上兩顆閃亮的巨星。他們的思想文化同為中華民族傳統文化的精髓和根基，二者交相輝映，和諧共存。