現在在世的最大的就是寶字的了。不知道散落民間的壽字輩，是否還有。我所知道的是沒有了。寶字名氣最大的，就是少馬爺了（馬志明），其他幾位寶字不太為人所知。現在，常見的幾位老先生，大多是文字輩，也算是相聲的新陳代謝吧

2018年8月5日，相聲表演藝術家、教育家魏文華

魏文華

2018年9月7日，著名相聲表演藝術家常寶華去世。

2018年9月21日，天津相聲名家劉文步也離開了我們

2018年9月28日相聲名家田立禾之妻張文霞去世，當晚9時43分，著名相聲表演藝術家師勝傑因病逝世；

師勝傑、常寶華、李菁

2018年10月5日，第五代“寶”字輩相聲演員謝天順也永遠的離開了我們。

這些相聲界的藝術家、老前輩的離世都是相聲界的損失啊！

最後，讓我們共同祝願還在健的相聲老藝術家們身體健康！長命百歲！

相聲界輩分，德、壽、寶、文、明。現在，德、壽字輩老先生都已經不在了。

現在相聲界輩分最高的是，馬志明，馬三立之子，人稱少馬爺。師承朱闊泉，侯寶林大師代拉師弟。

在世的還有楊少華，田立禾等寶字輩老藝人。

其實中國曲藝相聲界輩分之分應該得到民眾的尊重，這更是中國的禮貌之禮，但在中國曲藝相聲界裡，禮貌之禮何在？老者不欺負小，小要尊重老又何在，中國曲藝相聲界從誕生那天起到今天，就沒有幾個老正確的教育小，小沒有多少尊重老，門派之爭，暗鬥之林，輩分高低爭尊，都體現中國曲藝相聲界之中，所以在中國曲藝相聲界何談輩子之位，何談老者教小，真正的低調正能量者有幾個？真正的從發展中國曲藝相聲事業大局為首的有幾個？就出了一個郭德綱！把曲藝相聲從新熱起來，還受到同行各界門派擠對打壓及迫害，這也叫中國曲藝相聲界禮儀之規嗎？笑談！

對於老百姓來說 這些都沒用 輩分大與小 關健看老百姓買不買帳 喜歡不喜歡 輩大的沒本事有不少 輩分小的有玩意 大家聽著開心 為什麼少馬爺大家都喜歡 人家輩分大 接地氣 玩意好 有人緣 使出活來 讓你聽著合情合理 還笑著好 這就是本事

有意思嗎？如果沒有郭德綱，如果現在沒有這麼多人因為郭德綱喜歡相聲，還有人在乎輩分嗎？可以說這個人拯救了這個瀕臨滅絕的行業，談輩分，談這個那個，都跟著或多或少沾光了，蹭熱度了，有人關注了，有飯吃了。

別以為說相聲能逗大家樂，就是好相聲，說慢了不行，快了不行，語音語調，拿捏恰當。相聲有人捧活，活捧人那麼一說，為什麼？馬三爺的相聲舞臺表演的臺詞和稿本臺詞一模一樣，舞臺上一點也看不出表現的痕跡。現在有嗎？

關於相聲界的輩分的事那是說相聲藝人自己圈裡的事，與其他人無關！觀眾聽相聲是為了心情舒暢博得一樂，和你們輩分無關！但和你們玩藝兒的好壞有關！

楊少華，著名相聲表演藝術家，師承相聲大師級的老藝人郭榮啟先生。是至今仍活躍在相聲舞臺上的唯一一位寶字輩藝人，他可愛蔫老頭兒形象早已紅遍大江南北。

馬志明，天津人，相聲大師馬三立長子，師承老相聲藝人朱闊泉，是當今馬氏相聲的代表人物，深受相聲觀眾的喜愛，被人尊稱為“少馬爺”，馬先生也是當今相聲界年齡最小的寶字輩藝人。

屠龍寶刀一天不出誰與爭鋒？天天爭論這個有意思？誰帶領相聲走出低谷誰就是武林盟主，嶽不群左冷禪通通靠邊站！辟邪賤能咋樣

截止2020年5月18日，相聲界還在世的老藝人中，輩分最大的是應該是薛永年，因為他是正經的壽字輩藝人。只不過薛永年沒怎麼跟相聲圈的人打交道，另外相比相聲表演，薛先生更加重視相聲理論知識的整理和傳播，著有《相聲基礎知識》，負責編輯《中國傳統相聲大全補遺本》，《中國傳統相聲精品集》等。

薛永年按照德壽寶文明排序的話，他跟馬三立先生是同輩，是“壽”字輩藝人，相聲譜系裡面也是這麼備註的。

1941年出生薛永年先生，從小熱愛相聲，少年時期就得過天津市少年兒童表演選拔賽第一名。當時薛永年先生內心最為崇拜相聲名家張壽臣，打算拜他為師，張壽臣看見薛永年先生的得獎報道後，心理十分喜歡，一口氣應允下來，並約好了擺知的時間，如果成功拜師，那麼薛永年先生應該是寶字輩藝人。

但約定好的時間到了之後，張壽臣先生又反悔了，因為薛永年年齡太小，所以大家商量決定讓他拜張壽臣徒弟朱相臣為師。於是薛永年先生跟著朱相臣學習基本功，在朱相臣先生的口傳心授之下，薛永年的捧逗兩門功夫都得到極大精進，也為後來的從藝之路打下堅實基礎。

但是朱相臣先生卻一直沒有跟薛永年先生擺知，所以按照相聲門裡的規矩，薛永年只是學生，不能算是朱相臣的徒弟，輩分也就不能從朱相臣那邊算了。

隨後薛永年跟快板演員陳文凱(王鳳山之徒)一同遠赴湖北武漢，兩人加入了湖北省民間歌舞團曲藝班。

在這裡從藝期間，薛永年有幸結識了自己的師父，他就是武漢相聲的奠基人韓子康。20歲那年，薛永年先生正式擺知拜入韓子康先生門下。

韓子康叫韓稽宗。他有個師兄弟叫張稽祖，也就是大名鼎鼎的傻爺張傑堯，二位都是北京老藝人高聞元的弟子。

所以薛永年就成了壽字輩藝人，但這個輩分爭議很大，嚴格說張傑堯韓子康這一脈都爭議極大，跟當時的主流相聲門派有點對著幹的意思，所以張傑堯才改名張稽祖，意思就是滑稽祖宗，專門噁心那些排擠他的相聲藝人。但後來張壽臣跟張傑堯和解，稱呼他“傻大爺”，算是認可張傑堯是德字輩藝人，而張傑堯的師弟韓子康自然也是德字輩藝人了，薛永年作為韓子康徒弟，也就成了壽字輩藝人。

薛永年在這個非主流的派系裡面，自然也就跟那些正經排資論輩的大佬們不怎麼來往了，自己專注相聲表演和教學，默默的為相聲貢獻心力，不參與江湖中事。

目前健在的相聲演員輩分最大的是寶字輩。題主所說的馬志明和常寶華都是寶字輩的，他們同輩。除了他倆外，健在的寶字輩的相聲演員還有二十位左右。相對於全國二、三萬職業相聲演員來說，可謂是碩果僅存。

如按年齡排排隊，最年長的應該是楊寶璋。他生於1925，今年93歲。接下來是常寶華，趙春田，楊少華，陳湧泉，張寶珠，田立禾，於連仲，楊振華，姜寶林，尹笑聲，於春藻，常寶慶，馬志明，張立林，謝天順，常寶丰等。

常寶華、常寶慶和常寶丰是親兄弟。在常家，他們分別是老四，老八和老九。郭德綱這輩子見到的第一位相聲名家是常寶華的哥哥常寶霆，但常寶霆把郭德綱轉給了常寶丰。常寶丰便成了郭德綱學相聲的第一位老師。

於連仲和於春藻也是親兄弟。張立林是張壽臣的兒子。趙春田是劉流的師父，劉流過去一直是趙本山的得力助手。陳湧泉退休前給李金斗捧哏。田立禾、尹笑聲、謝天順跟馬志明都是天津的相聲演員。姜寶林算軍旅相聲演員，其實他也是天津人。張寶珠是為數不多的老一輩女相聲演員。她住在河南。楊振華住在瀋陽。楊少華的師承問題，我說過多次了，這裡就不贅述。

目前還在世的寶字輩算應該是最大輩分了。馬志明、常寶華、楊寶璋、田立禾、楊少華、姜寶林、尹笑生這些位老先生都是寶字輩的，可能還有一些寶字輩的老先生我沒說全。至於能耐來說寶字輩絕大多數都是口傳心授並且都有長期面對觀眾的經驗，所以都練得一身好能耐。那些只知道老郭的朋友，如果你們真的喜歡相聲就多聽聽其他人的，不要以為全世界只有老郭會說相聲。我本人也是個綱絲，06年開始聽老郭，說來也有十多年了。相聲演員確實有濫竽充數之輩，但如果說除了老郭就沒有會說相聲的了，也未免太狹隘。還是那句話，如果喜歡相聲就多聽聽其他人，尤其老先生。如果只是喜歡老郭這個人，對相聲本身沒什麼感覺，那就當我啥也沒說，只聽老郭求一樂兒也挺好。

目前在世的相聲老藝人中，誰的輩分最大？答案2：

相聲的輩分應該是“德壽寶文明”這樣排。相聲八德之後，是張壽臣這樣的老先生。寶字輩的就應該數馬志明先生了，尊為少馬爺。就江湖輩分來說，這個毋庸置疑。不過，人家郭德綱，字在“德”字上，這可了不得。不過這是人家本名，字不在輩分上，如果他硬要說這個德就是相聲八德的“德”，估計這個德也要被收回的，那樣郭德綱真成了缺德之人了。好在，紛紛擾擾之後，他不認了楊志剛先生，拜在侯耀文先生門下，郭德綱應該是明字輩的相聲演員。這樣說來，馬志明是郭德綱的師爺。相聲作為民間藝術，有師承是好事情，可以分清相聲發展脈絡，便於區分相聲流派風格，不是壞事。怕就怕沒有本事，以長者自居就麻煩了。有沒有本事，是靠活說話的。

目前在世的相聲老藝人中，誰的輩分最大？答案3：

前些年有個叫於祐福的老太太，是馬三立堂弟馬四立的妻子。她應該是當時最高輩分的。過世不太久。還有倆人好像相聲圈這倆人的輩分有爭議。現在寶字輩現在應該是最高輩分。少馬爺，常寶華等等 還有馬三爺的的三個徒弟。這些都是寶字輩的 全國寶字輩的應該也就10個人左右了 謝天順 就以前給少馬爺捧過哏 他應該也是寶字輩的。

這個問題暫且不答，網上關於相聲輩分圖隨便一搜就出來了，沒有任何爭議！不過問題提出來了，個人覺得不過是在含沙射影的說輩分越高水平越高之類！我想說說這個問題！

輩分高就真的說明水平高？個人觀點，輩分高只說明兩點∶1、拜了個輩分高的師傅！比如，猴要花！喝暈痿！2、活的夠長！和水平高低沒有半毛錢關係！

如果說輩分越高水平越高，那一定是一代不如一代，因為徒弟輩分肯定比不過師傅，自然徒弟的水平也不可能超過師傅！呵呵，無稽之談！

論資排輩是行規，固然重要，它體現著傳承，也是飽受苦難的中華民族的血液基因！

當然，中華人才博大精深，有人就會利用這個基因，披著輩分的外衣，打壓後輩，為所欲為！

有人仗著拜了個好師傅，拿著國家的供養，天天假道學，偽君子，不鑽研業務，天天請客吃飯，拉幫結派！誓與人民群眾切割，把自己包裝成義大利歌劇、信達雅代言人，整天的肥頭大耳！

說的遠了，不拉回來就顯得咱業餘了！

還是那個意思，輩分只代表傳承，其餘的什麼都代表不了！

妄想拿輩分說事，繆也，笑耶！

題主說的這兩位是一個輩分的都是寶字輩的，以前我還在網上查過相聲從第一代到六七代都有哪些人。看了好多回答，說到相聲的話題現在人們肯定會說“現在的相聲我只認郭德綱”，說這樣話的人基本可以認為不是“相聲迷”，相聲現在的情況就像是我們的古代文明情況差不多，都說“唐在日本，明在南韓”其實他們學過去的那些不過是一部分，可是我們自己把本來的東西丟了，就覺得他們那些就是我們以前的文化。相聲也差不多是這個情況，八九十年代相聲演員為了適應時代為了適應電視做了改革，電視這個平臺註定是不允許太出圈兒的東西播出的，所以包袱就不那麼“歪”了，笑料也就有點模式化了多少有些尷尬，隨著網路的普及有些東西又被翻出來了，我們都很清楚以前網上流傳的都是些什麼才會有“網上的東西能信嗎”這樣的言論。郭德綱把一些老的東西又拿出來讓人們覺得這就是以前的相聲，其實也不完全對，他一直要恢復傳統，可是現在他的作品除了拿于謙插科打諢似乎也沒了別的套路，他的徒弟也都是“耍賤”型別的，這肯定不是相聲本來的東西。現在的郭德綱更多的是一個“明星”而不是相聲演員，很多人都是喜歡郭德綱而不是相聲。通俗點來講如果說把相聲比作一條路的話“主流相聲演員”的左半邊身子在路外頭，“非主流相聲演員”郭德綱右半邊身子在路外頭，主流的那些說“你把右半邊身子也進到這道路里邊來吧，不然容易跑偏”，郭德綱迴應“你們都還有半邊身子在外頭呢幹嘛要我都進來，你們自己走的路都不對還管我，我就在外頭了觀眾就喜歡這樣的你能怎麼的”。有人看了我的評論說又一個蹭wifi的，我又不是要出名有沒有資本去炒作我幹嘛要去蹭wifi，我也不是光說了“非主流相聲演員”，腦殘粉的思想真是不敢恭維的。

相聲的輩分應該是“德壽寶文明”這樣排。還在世的寶字輩算應該是最大輩分了。馬志明、常寶華、楊寶璋、田立禾、楊少華、姜寶林、尹笑生這些位老先生都是寶字輩的，可能還有一些寶字輩的老先生我沒說全。