志賀直哉，是日本近代著名的私小說和心境小說的代表作家。其作品簡潔凝練，格調高雅，以敏銳的感受和高超的技巧，明晰的寫實風格，被譽為日本近代小說的典範。
又因其代表作《小僧の神様》，充滿人道主義精神的文學精品中，他用溫暖的目光關注著人性，對社會弱者給予了真摯的同情和憐憫，具有很強的藝術感染力，引起轟動。因此套用《小僧の神様》被譽為“小說之神”。
至於和太宰治的交惡，實在是太宰治太小肚雞腸。太宰治日本無賴派代表作家。他在他的書《如是我聞》中就明確說：“社會上的一些學者就我的作品說三道四，那些人真是混蛋。雖然有人勸我說這種人什麼時候都有，不要放在心上，但是我不是那種寬容的人，會一笑置之，我也不是那種超凡脫俗的人，更不是那種不管自己的作品怎麼備受批評也摧毀不了自信的人；所以我也對某些人的惡意攻擊奮起反抗”。
因此太宰治對每一位“攻擊”他作品的作家，都會竭盡全力投過去“槍和匕首”。在一個雜誌座談會上，志賀直哉因為評價太宰治的《犯人》這篇文章無聊，稱其“剛一讀就知道結尾”。太宰治就寫文稱志賀直哉是“資質平庸的前輩”，說他“那傢伙寫的東西頂多算得上是擺殘局，最後被將死。”還說他“你這副驢臉真是不堪入目啊！”甚至用上“厚顏無恥”“十惡不赦的大壞蛋”這樣激烈的言辭，簡直就是破口大罵。但罵人的文章比平時的作品精彩非常，觀眾也就是得一哈哈。
旁觀來看，太宰治太過分了，是有心理問題的。所以自殺過多次，也是日本自殺最多的作家。最後也終於把自己作死了。
志賀直哉，是日本近代著名的私小說和心境小說的代表作家。其作品簡潔凝練，格調高雅，以敏銳的感受和高超的技巧，明晰的寫實風格，被譽為日本近代小說的典範。
又因其代表作《小僧の神様》，充滿人道主義精神的文學精品中，他用溫暖的目光關注著人性，對社會弱者給予了真摯的同情和憐憫，具有很強的藝術感染力，引起轟動。因此套用《小僧の神様》被譽為“小說之神”。
至於和太宰治的交惡，實在是太宰治太小肚雞腸。太宰治日本無賴派代表作家。他在他的書《如是我聞》中就明確說：“社會上的一些學者就我的作品說三道四，那些人真是混蛋。雖然有人勸我說這種人什麼時候都有，不要放在心上，但是我不是那種寬容的人，會一笑置之，我也不是那種超凡脫俗的人，更不是那種不管自己的作品怎麼備受批評也摧毀不了自信的人；所以我也對某些人的惡意攻擊奮起反抗”。
因此太宰治對每一位“攻擊”他作品的作家，都會竭盡全力投過去“槍和匕首”。在一個雜誌座談會上，志賀直哉因為評價太宰治的《犯人》這篇文章無聊，稱其“剛一讀就知道結尾”。太宰治就寫文稱志賀直哉是“資質平庸的前輩”，說他“那傢伙寫的東西頂多算得上是擺殘局，最後被將死。”還說他“你這副驢臉真是不堪入目啊！”甚至用上“厚顏無恥”“十惡不赦的大壞蛋”這樣激烈的言辭，簡直就是破口大罵。但罵人的文章比平時的作品精彩非常，觀眾也就是得一哈哈。
旁觀來看，太宰治太過分了，是有心理問題的。所以自殺過多次，也是日本自殺最多的作家。最後也終於把自己作死了。