辯才天女心咒〔嗡 沙啦沙啦徳貝也梭哈〕 財富 所有藝術的靈性都從慈悲中誕生。
辯才天女
印度神話中大神梵天之妻（一說是女兒），從他的左手大拇指上出生。又譯娑羅室伐底。
《梨俱吠陀》中，她是一條河及河川之神的名字，能除人之穢，給人財富、後代、勇氣。《梵書》和史詩《摩訶婆羅多》中，她變為語言女神。後傳說她是語言、知識女神，是梵語及天城體字母的創造者，掌管詩歌、音樂，是藝術和科學的保護者，因其多智善辯，成為智慧與雄辯女神。有時也作毗溼奴之妻。她面板白皙，身坐蓮花寶座，坐騎是天鵝，生有四臂，分執琴、經書、念珠和蓮花，象徵藝術、智慧與寫作及虔誠。大乘佛教吸收她為菩薩，稱大辯才天女或妙音佛母，是文殊的妻子。
印度女神婆羅室伐底，即薩茹阿斯瓦堤，其意為辯才天女，被引入西藏的神殿，叫做妙音佛母,妙女天女，她經常手捧著梨狀的琵琶。在佛教中無論顯密均重視此尊的功德，藏密視她為文殊菩薩的佛母。在經典中提到，觀音為消除世間的五濁弘流，拔下自己的一枚犬齒放入海中幻化出妙音天女方便度眾。
妙音天女一面四臂(也有二臂等形象)、雪肌玉顏、青絲成髻，天衣綢裙，環釧瓔珞諸飾莊嚴。貌如芳齡十二童女，雙足交錯，安住在蓮花月輪之上。
又此天女喻之為音樂之神，為智慧佛文殊之明妃。左手輕託千絲鳳頭琴，右手玉指輕捻談奏妙音，以其打動眾生。
修持此法門可開慧增福，得善妙辯才破諸外道斜論。究竟而言可以彰顯俱生佛智，得證佛果，成就無二文殊妙音一切悉地。
辯才天女心咒〔嗡 沙啦沙啦徳貝也梭哈〕 財富 所有藝術的靈性都從慈悲中誕生。
辯才天女
印度神話中大神梵天之妻（一說是女兒），從他的左手大拇指上出生。又譯娑羅室伐底。
《梨俱吠陀》中，她是一條河及河川之神的名字，能除人之穢，給人財富、後代、勇氣。《梵書》和史詩《摩訶婆羅多》中，她變為語言女神。後傳說她是語言、知識女神，是梵語及天城體字母的創造者，掌管詩歌、音樂，是藝術和科學的保護者，因其多智善辯，成為智慧與雄辯女神。有時也作毗溼奴之妻。她面板白皙，身坐蓮花寶座，坐騎是天鵝，生有四臂，分執琴、經書、念珠和蓮花，象徵藝術、智慧與寫作及虔誠。大乘佛教吸收她為菩薩，稱大辯才天女或妙音佛母，是文殊的妻子。
印度女神婆羅室伐底，即薩茹阿斯瓦堤，其意為辯才天女，被引入西藏的神殿，叫做妙音佛母,妙女天女，她經常手捧著梨狀的琵琶。在佛教中無論顯密均重視此尊的功德，藏密視她為文殊菩薩的佛母。在經典中提到，觀音為消除世間的五濁弘流，拔下自己的一枚犬齒放入海中幻化出妙音天女方便度眾。
妙音天女一面四臂(也有二臂等形象)、雪肌玉顏、青絲成髻，天衣綢裙，環釧瓔珞諸飾莊嚴。貌如芳齡十二童女，雙足交錯，安住在蓮花月輪之上。
又此天女喻之為音樂之神，為智慧佛文殊之明妃。左手輕託千絲鳳頭琴，右手玉指輕捻談奏妙音，以其打動眾生。
修持此法門可開慧增福，得善妙辯才破諸外道斜論。究竟而言可以彰顯俱生佛智，得證佛果，成就無二文殊妙音一切悉地。