韓信沒成就辱了就是辱了，小人物沒人記得。

韓信有成就辱了就是堅忍，大人物不拘小節。

一個人不一定成功，但成功的人都懂得審時度勢，鬆弛有度。

不忍韓信死了就都是笑話，忍住青山依舊在，看幾度夕陽紅。

要問韓信為啥能忍受胯下之辱，那我們先要問一句：韓信不忍受胯下之辱又能怎樣？

韓信在少年時，說來應算一個浪蕩子。家貧，為人放蕩而不拘小節，無經商之才，靠在別人那裡餬口度日。母親去世後，窮得沒錢辦喪事。這樣看來，韓信在那樣一個社會里應該是沒有背景的。偏偏他還喜歡身上掛著把劍，時不時的還談點遠大的志向。像這樣表現出眾又沒有什麼背景的弱勢“兒童”，自然很容易成為社會上那些所謂的二流子欺負的物件的。

那面對這種欺辱，韓信能怎麼辦呢？

躲開，躲得掉嗎？總不能小小年紀就去浪跡天涯吧。當時已是亂世，浪跡的風險是非常大的。

躲不掉，那就戰吧？和欺辱之人大戰一回，拼個魚死網破。戰死了，二十年後又是一條好漢。大多數人這樣想的吧，古人不是說”士可殺不可辱“？這做法雖是慷慨激昂了，可是，還有後世這讓世人永記的”韓信"嗎？歷史上想來有很多人是這樣來面對侮辱的，只是，他們可能都是像曇花一樣，開時燦爛，可只有一瞬。

無法躲，戰會亡。那怎麼辦呢？韓信接受了”胯下之辱“。”識時務者為俊傑“，逞一時之勇，怎能一世之雄。成大業者誰不會面臨很多羞辱，心中有理想，有目標。前方的目標雖遙遠卻在招喚，如果面前一個小坑就耿耿於懷，輕則理想受阻，重則性命堪憂，划算嗎？

孟子說：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能。

如此胯下的大辱，在人生的追求面前又算得了什麼，難道用自己高貴的生命去換一好閒之徒的命嗎？果如此，則史之韓信又在何處？那就當這胯下之辱為上天之考驗吧。