一個真正的基督徒面對任何事的時候應該首先考慮什麼呢？ 我想牧師一般都會說禱告。是的，為什麼在理論上能基本上一致，而碰到實際問題就常常出現相反意見呢。其實我們如果能理解聖經的本意的話就知道，基督徒的回答與非基督徒的回答是有巨大差別的，聖經透過各樣的事例來說明一件事，就是敬畏神或否定真神。神從聖經中告訴真正敬畏神的人，要尋求神，在特定時間，特定地點，特定的人與環境中，神對當事人的行動建議是特定的，不能在其他特定客觀條件下參照執行。因為神是要人明白，神對人的要求是，無論怎樣，人只做一件事就是絕對正確了，就是心轉向神，求問神。所以神會引導人參戰，或逃跑，或投降。而且聖經也一再的明確，要人瞭解，人不可自作主張。自作主張是什麼意思呢，就是一個人無論自稱是極為虔誠的基督徒或者別人也認定他是虔誠的基督徒，甚或是非常有名的聖經學者，若是根據自己對聖經的研究來斷定參戰或不參戰，就是自作主張，因為他把一件事絕對化了，參戰論說他跟據聖經研究結果證明參戰合乎聖經教導，絕對和平主義說不參戰才是聖經的最正確解釋。這些都是理論推導，不是神對特定當事人的特定引導。真正忠於聖經的道理是要告誡當事人唯一的方法是尋求神在當下的心意。由此我們才會發理，聖經上描寫了那麼多正反的事例，其實就是要讀經的人明白，不要千篇一律，而是隨機應變。因為只有神知道該戰該和，或是該逃。這才是神的本意，就是勸人真心歸向神，而不是自己跟據經文來決定怎麼做。所以，基督徒要不要參戰絕不可自作主張，而要看當時情況瞭解神的心意來作出決定。這樣講好像沒有一個確一的答案，其實是有的，就是與平時對待其他事件一樣，求問神的建議。這才是神對人的真正要求。人活一世，不是做那件事對，做那件事不對。而是說那件事不尋神的意思去做就不對，若是問過神並照做就對了。對待戰爭也不在這個道理之外。所以說，聖經只有唯一的一個道理，就是看人是否眼目望神。當神對全人類終極審判時，人不能因為自以為做的正確而得神的認可。
一個真正的基督徒面對任何事的時候應該首先考慮什麼呢？ 我想牧師一般都會說禱告。是的，為什麼在理論上能基本上一致，而碰到實際問題就常常出現相反意見呢。其實我們如果能理解聖經的本意的話就知道，基督徒的回答與非基督徒的回答是有巨大差別的，聖經透過各樣的事例來說明一件事，就是敬畏神或否定真神。神從聖經中告訴真正敬畏神的人，要尋求神，在特定時間，特定地點，特定的人與環境中，神對當事人的行動建議是特定的，不能在其他特定客觀條件下參照執行。因為神是要人明白，神對人的要求是，無論怎樣，人只做一件事就是絕對正確了，就是心轉向神，求問神。所以神會引導人參戰，或逃跑，或投降。而且聖經也一再的明確，要人瞭解，人不可自作主張。自作主張是什麼意思呢，就是一個人無論自稱是極為虔誠的基督徒或者別人也認定他是虔誠的基督徒，甚或是非常有名的聖經學者，若是根據自己對聖經的研究來斷定參戰或不參戰，就是自作主張，因為他把一件事絕對化了，參戰論說他跟據聖經研究結果證明參戰合乎聖經教導，絕對和平主義說不參戰才是聖經的最正確解釋。這些都是理論推導，不是神對特定當事人的特定引導。真正忠於聖經的道理是要告誡當事人唯一的方法是尋求神在當下的心意。由此我們才會發理，聖經上描寫了那麼多正反的事例，其實就是要讀經的人明白，不要千篇一律，而是隨機應變。因為只有神知道該戰該和，或是該逃。這才是神的本意，就是勸人真心歸向神，而不是自己跟據經文來決定怎麼做。所以，基督徒要不要參戰絕不可自作主張，而要看當時情況瞭解神的心意來作出決定。這樣講好像沒有一個確一的答案，其實是有的，就是與平時對待其他事件一樣，求問神的建議。這才是神對人的真正要求。人活一世，不是做那件事對，做那件事不對。而是說那件事不尋神的意思去做就不對，若是問過神並照做就對了。對待戰爭也不在這個道理之外。所以說，聖經只有唯一的一個道理，就是看人是否眼目望神。當神對全人類終極審判時，人不能因為自以為做的正確而得神的認可。