古代作戰，朝代不同，戰爭方式也有不同。春秋戰爭講究禮儀，打仗也有打仗的禮儀，就像宋襄公拒絕半渡而擊楚軍一樣，非要等到楚軍過河後列好陣容，三鼓之後方才交戰。但部將卻覺得宋襄公迂腐，可見當時主流的作戰思想和方式已經開始發生了變化，可以作為作戰模式轉變的一大節點，其他後代戰爭多半還是以主將交戰，直接交戰，伏擊戰等等方式為主要內容。

謝邀。從書本上描寫的看，不外乎是：一、排開陣勢，雙方的戰鼓擂鳴、呼喊挑戰；一方主將策騎突前挑戰，對方陣中也馳出一將前來應戰；雙方互通名號後，便縱馬捉對廝殺。若一方不幸戰敗或戰死，戰勝方則趁勢揮軍掩殺。二、兩軍排開陣勢，其中一方邀另一方前來破陣；一方往往會利用陣形的變化莫測，將前來破陣的一方，消滅在陣勢之中。反之，遇上剋星則大敗佈陣方；這兩種都是，當面鑼對面鼓的戰法。其它什麼利用天象、地形等的戰法，此處不作贅述了。

古代的時間段跨度很長，需要分成階段去說。

首先是原始社會。炎黃聯軍戰蚩尤是傳說中的大會戰。從傳說的描述看，是兩軍對陣，以陣法和多兵種協同作戰為主，其戰略意圖是殺傷對方的有生力量和靈魂人物讓對方臣服。但是這種戰法沒有正史可考，不排除後人的加工甚至杜撰。不過也從側面說明後續戰爭的兩種形態。

接下來是三代夏商周，此時的戰多為禮戰，以擊敗對方，讓對方臣服為戰略目的，擊殺的人員並不很多。這和當時人口基數較少有很直接的關係。比如說牧野之戰，就是堂皇對陣。包括春秋時期宋襄公擊楚軍，不半渡而擊，也是出於這種戰略思維。

再接下來以春秋為界，《孫子兵法》在理論上提出了“兵者，詭道也”的戰爭思維，餚之戰是典型的兵行詭道，開創了伏擊戰的先河。從這時起，戰爭的戰略意圖把消滅對方的有生力量放在了首位（政治因素的案例不在此列）。隨後，這種戰略思維一直盛行到現在。

這種殲滅戰得以實現，有一個很重要的因素是騎兵的出現，高機動性的騎兵能夠實現大迂迴，大包抄，也實現了《孫子兵法》的以正合，以奇勝的觀點。

受影視作品和演義小說的影響，很多人以為古代戰爭一開始就是鬥將（兩個武將單挑），其實，鬥將在古代的戰爭中並沒有那麼常見，更多的還是排兵佈陣。