最主要的區別有二：尊重當地文化；嚴重登山事故的歷史。1. 梅里雪山主峰卡瓦格博是藏傳佛教教義中的四大神山，另外三座分別是岡仁波齊峰，尕朵覺沃和阿尼瑪卿。

和梅里雪山一樣，岡仁波齊等雪山也不讓攀登，試著想象一下，藏民心目中神聖的化身身上佈滿千瘡百孔的繩索和雪錐的樣子嗎？更何況還有商業登山帶來的垃圾等等問題。

2. 嚴重的事故，可以搜尋91年山難，中日聯合登山隊，損失了當時國內很多一流登山好手。在91年山難登山前，很多當地藏民聚集到飛來寺前祈禱，祈禱神明不讓那批登山者攀登神山。雖然事故和這個藏民的願力並無直接聯絡，但是多多少少說明了，在當地文化甚至藏傳佛教文化中，攀登神山不是一個受歡迎的事情。但梅里雪山不讓攀登因為當年的事故，還多了層隱晦的原因：避免大規模搜救造成的人員傷亡。當然你也可以認為政府推卸責任，但仔細想想，一旦開放攀登，梅里登山商業化之後，收益最多的還是當地政府，所以沒必要有錢不收。之所以避免登山事故，不僅僅91年的大山難，還有後來很多“獨行俠”自居的Explorer葬身於此，比如雲南的高家虎等等。雖然中國的登山管理制度不完善，有時偷登也未必都是壞事，但是卡瓦格博偷登，真的不算光彩。

3. 嚴格意義上講，藏區（包括尼泊爾）的每座雪山都是神山，都是神明的化身。藏族文化賦予了每座神山自己的人格。所以，珠峰是神山，卓奧友是神山，但這種當地“神”的級別和藏傳佛教中欽定的“四大神山”還不太一樣。甚至有尼泊爾當地的夏爾巴民族認為，攀登珠峰對他們來說可能是朝覲的一種象徵。

從1987年到2000年，來自日本、中國、美國的登山隊多次試圖登上卡瓦格博的峰頂，均告失敗。其中1991年，有17名成員的中日聯合登山隊在海拔5,100米的三號營地遇難。

2000年，美國大自然保護協會和迪慶州當地政府組織了一次國際會議，討論了當地環境和文化保護的問題，與會代表簽署了禁止在卡瓦格博進行登山活動的呼籲書，呼籲政府立法保護神山。2001年，當地人民代表大會正式立法，不再允許在卡瓦格博進行登山活動。至今，卡瓦格博所有重要山峰均沒有登頂成功的記錄。