書譜刻本諸多，最著名的是北宋大觀年間（1107--1110年）內府所刻，因帖石置於太清樓下，故又稱《太清樓書譜》。墨跡原石早佚，僅有拓本故宮博物院所藏宋拓《孫過庭書譜》海內孤本傳世。除此之外"薛刻"、"安刻"也較有名。

故宮博物院所藏宋拓《孫過庭書譜》是上卷殘本，摹刻精良，且首行至第二行較墨跡多17字，可補墨跡之缺。拓本有張伯英、羅敦、林志均、馬敘倫、齊燕銘等跋，鈐"石門吳乃琛盡忱珍藏"、"陳叔通"等印。共14頁，每頁8行，行10至14字不等。每頁尺寸縱31cm，橫22.3cm。此帖宋陳思《寶刻叢編》，馬國權《書譜譯註》、楊震方《碑帖敘錄》、張彥生《善本碑帖錄》等書有著錄。

孫過庭除了巜書譜》外，還有草書《千字文》，草書《景福殿賦》，草書《佛遺教經》等作品。《佛遺教經》為拓本。又叫《佛垂涅般略說教誡經》，全經二千五百字左右。姚奈三藏法師鳩摩羅什譯著。草書。落款為孫過庭。無書寫年代。風格與《書譜》相同。《景福殿賦》，作者為三國時期魏華人何晏所作。從作品中缺筆的字來看，此卷作品當是南宋人的臨作。與《書譜》風格迥異。用筆多虛尖浮華。《千字文》，草書，有款識。書於垂拱二年。也就是他寫《書譜》的前一年。風格飄逸婀娜，一氣貫注。類似於懷素大草《千字文》。說不定懷素就是臨寫孫過庭的《千字文》。

孫過庭是唐代著名書法家和書法理論家。工於草書。取法王羲之。米芾說：“唐代學習二王書法的人，無人能出其右”。《書譜》是中國書法史上第一部全面闡述書法的著作。在他之前的書法理論中，不是虛誕無實，便是言簡深奧。在巜書譜》中，孫過庭精闢的見解，是研究學習書法必讀的文獻。

孫過庭《書譜》系其晚年大作，爐火純青，書品神妙。當為其畢生最具代表性之草書大成者。其傳世作品尚有《景福殿賦》《千字文》以及章草《佛遺教經》等。《景福殿賦》書風幾與《書譜》相同，顯有二王遺風。而從《佛遺教經》得知過庭書更淵源

於章帝，蔡邕父女，可謂書路修遠，上下而求索。《千字文》則顯然是求索之作，似入荊棘，尋尋覓覓，不懼孤獨，不畏風雨。繞觀過庭虔禮書作，乃知集大成者必不懼風雨，必不懼孤獨。恰似歌詞《Sunny總在風雨後》，從來沒有人能輕輕鬆鬆就能成功！