《太平經》是初期民間道教的經典，記載了一些民間疾苦，反映了農民的一些要求和願望。概括出“一衰一盛，高下平也；盛而為君，衰即為民”的思想。史稱太平道教主張角發動黃巾起義，提出“蒼天已死,黃天當立”的口號可能受《太平經》的影響。

在漢末，土德將取代火德成為共識，許多野心家藉此行事，直到曹丕代漢建魏時還說，“舜以土承堯之火，今魏亦與土德承漢之火”，定年號“黃初”，服色尚黃。

我不大懂《太平經》，但是縱觀歷史，哪朝哪代，凡興兵作亂，以下犯上者，都要有凝具力，號召力的一套說詞，以使出師有名。但真正能對自己信養堅持到底的，別說黃巾起義的張家三兄弟，從古至今，何教何派能從始至終堅持自已所唱導的方針？招搖撞騙罷了。

這個問題問的很好，我來談談。

這個問題可謂深藏奧義，提問者水平極高，看似求解，實則解惑。長久以來，中國的歷史書中對於所謂的黃巾起義，一直認為是以《太平經》為綱領，實則不然。

黃巾起義的口號“黃天已死，蒼天當立”，當做何解？歷來的解釋都是牽強附會到民眾對當時的社會矛盾的不滿，其實是黃巾賊黨對改天換地的希望和口號。黃巾賊黨的源頭是張道陵子弟子創立的秘密修煉者組織天道盟。當年張道陵在龍虎山修的妖術邪法超越了大帝，妄想逆天而行取代伏羲大帝成為華夏新的人文始祖，經過一番龍爭虎鬥其肉身隕落，靈魂被正派聯手封印在龍虎山永世不得超生。在東漢末年，華夏大地，進入末法時代，張道陵的靈魂得以沖印成功擺脫束縛，在其隔世弟子創立的天道盟的幫助下與張角的肉身融合復活為禍人間。張角假託《太平經》濟世救人實則是收買人心，以及傳播邪教法門。其密傳教法，多以採補之術見長，經書內容密不世人，多秘密傳道，法不傳六耳。其造反的終極目的是淨化所謂的人類世界，實際上就是以殺戮為目的。所以《太平經》根本不是黃巾賊的綱領。黃天以死指的是伏羲大帝以死，蒼天當立指的是張道陵應該成為新的主宰。