一個簡單的風塵女子故事成為世界文學中的不朽珍寶，這其中必然有不尋常的因素。那麼，究竟是什麼東西讓《茶花女 》具有非凡的意義，並且一百多年來都引人入勝呢？
或許，埋藏在這個故事之下的是一種深刻的背叛。在小說中，這種被判體現在兩個角色身上。首先是“茶花女”，她被判了他作為一個被人玩弄的風塵女子的角色，她要向一切健康的女性那樣去追求自己的愛情和幸福：然後是亞芒，他被判了他作為一個“清白”人家的後代的角色，偏偏要去愛上一個被所有“清白”所不齒的風塵女。正是這兩個具有被判性格的角色，演繹了打動我們心靈的愛情故事。
一個容貌較好的姑娘，天生麗質，惹人喜愛的嚮往，這乃人之常情；所以即使當這樣一個姑娘陷於汙濁之中時，我們心中所升起的情感仍然更多是一種憐惜而不是鄙視。我們正以這樣的心理看待最初的《茶花女 》，她是一朵美麗的“惡之花”。她的美被那些骯髒的俗物所包圍，如那些只追逐肉體的無恥之徒。然而，我們願意相信它並非是自甘墮落，事實上他也的確不是。正英為並非自願所以他才有背叛和墮落的生活的契機。在小說中黨亞芒對他真誠一帶是，她身上那種純潔的天性甦醒了，並非決心去“清白”人家孩子去愛一個風塵女，這是一般人道德觀所不能接受的。然而，對美的追求是它超越了世俗之見，我們也從他的身上感受到一種以愛的激情衝破清規戒律的快感。《茶花女 》也的確在很大程度上結識了社會對個人的迫害，然而，她的過人之處卻在於，它在此之上還展示了即使相愛的人其自身也可能成為讓成悲劇的因素。“茶花女”雖然在精神上力圖儘快擺脫它原來不光彩的生活，然而卻在物質的享受上遲遲難以自拔；而亞芒，雖然設乃“茶花女”，卻在發生誤會是對“茶花女”施以惡意的報復，並最終直接導致“茶花女”的死亡，由於不明真相，卻也深刻的暴露了其過於自私狹隘的品性。難以否認，這兩個人的自身過失也是造成悲劇的重要因素。
小仲馬後來將此小說改編成同名話劇上演，獲得極大的成功。或許人們從中體驗到了亞里斯多德所說的那種“恐懼與憐憫“的情感吧！
一個簡單的風塵女子故事成為世界文學中的不朽珍寶，這其中必然有不尋常的因素。那麼，究竟是什麼東西讓《茶花女 》具有非凡的意義，並且一百多年來都引人入勝呢？
或許，埋藏在這個故事之下的是一種深刻的背叛。在小說中，這種被判體現在兩個角色身上。首先是“茶花女”，她被判了他作為一個被人玩弄的風塵女子的角色，她要向一切健康的女性那樣去追求自己的愛情和幸福：然後是亞芒，他被判了他作為一個“清白”人家的後代的角色，偏偏要去愛上一個被所有“清白”所不齒的風塵女。正是這兩個具有被判性格的角色，演繹了打動我們心靈的愛情故事。
一個容貌較好的姑娘，天生麗質，惹人喜愛的嚮往，這乃人之常情；所以即使當這樣一個姑娘陷於汙濁之中時，我們心中所升起的情感仍然更多是一種憐惜而不是鄙視。我們正以這樣的心理看待最初的《茶花女 》，她是一朵美麗的“惡之花”。她的美被那些骯髒的俗物所包圍，如那些只追逐肉體的無恥之徒。然而，我們願意相信它並非是自甘墮落，事實上他也的確不是。正英為並非自願所以他才有背叛和墮落的生活的契機。在小說中黨亞芒對他真誠一帶是，她身上那種純潔的天性甦醒了，並非決心去“清白”人家孩子去愛一個風塵女，這是一般人道德觀所不能接受的。然而，對美的追求是它超越了世俗之見，我們也從他的身上感受到一種以愛的激情衝破清規戒律的快感。《茶花女 》也的確在很大程度上結識了社會對個人的迫害，然而，她的過人之處卻在於，它在此之上還展示了即使相愛的人其自身也可能成為讓成悲劇的因素。“茶花女”雖然在精神上力圖儘快擺脫它原來不光彩的生活，然而卻在物質的享受上遲遲難以自拔；而亞芒，雖然設乃“茶花女”，卻在發生誤會是對“茶花女”施以惡意的報復，並最終直接導致“茶花女”的死亡，由於不明真相，卻也深刻的暴露了其過於自私狹隘的品性。難以否認，這兩個人的自身過失也是造成悲劇的重要因素。
小仲馬後來將此小說改編成同名話劇上演，獲得極大的成功。或許人們從中體驗到了亞里斯多德所說的那種“恐懼與憐憫“的情感吧！