1、張九齡七歲能文，這既不排除他的天賦成份在內，同時也與當時社會以文開科取仕的整個歷史背景有關。在這一背景下，家家戶戶都在儘可能的條件下，讓自己的男孩很早接受文學方面的啟蒙教育，其中聰悟者脫穎而出，被朝廷錄用。張九齡即為其一，並累官至宰相職位，後因遭到另一宰相李林甫的打擊和排擠，鬱鬱而終。他的《感愚》十二首詩或作於此時，所感者均為物之不平、人之不允、世之不公。
2、《唐詩三百首》所選的是其中的第一首與第七首，分別詠蘭桂與丹橘。
第一首詩的大意是，蘭葉春來繁茂，桂花秋時皎潔，它們的欣欣向榮盛態，在春秋兩季自然而然地演變為佳節。因為慕其芬芳，有人久坐林中而不去；因為貪其枝美，有人動手橫折，這又豈是蘭桂二木的本心所願？寓世人忘恩負義之意，在欣賞的同時不知體貼蘭桂二物的自然本性。
3、第一首詩著重於感，第二首詩則著重於遇。
丹橘“經冬”為一遇，依然以綠姿展世，不為嚴冬這種外因所困；
“有歲寒心”為二遇，這可能與江南處於比較溫暖的地理位置有關，但是主要是由丹橘本身所擁有的傲骨寒心內因所致；
“阻重深”為三遇，可以嘗試著將它的果實運送到北方，陳獻於朝廷官員，卻因為山水阻礙重重而未能成行；
“不可尋”為四遇，丹橘一生所遇坎坷命運，不能用萬事萬物迴圈往復的簡單自然規律來解釋；
“豈無陰”為五遇，儘管它的蔭涼不亞於其他樹木，然而世人張口閉口所言者只是載種桃樹、李樹而已，根本沒有將丹橘放在心上。
4、在這裡，詠丹橘歷經苦難而得不到賞識，與中國古人對梅松的偏愛具有相似性。梅只有經過寒冬臘月才能開花，松柏在光禿禿的巖面上經過多少次風吹雨打後才能夠成材，而中華民族一般也是經過無數次戰爭、飢餓、流血與痛苦之後，才會暫得片刻安寧，因此它的人民也習慣了卑微的生活，對突如其來的幸福傍徨、猶豫、不敢接受，深怕在這幸福之後，隱藏著更為重大的災難。
這也是張九齡之所以對劫難重重的丹橘情有獨鍾，卻不象世人那樣醉心於桃李二樹的原因，在於表明自己“蘇世獨立、橫而不流”的志向。以個人之一志而排眾人所欲，又豈能為世風所尚？
1、張九齡七歲能文，這既不排除他的天賦成份在內，同時也與當時社會以文開科取仕的整個歷史背景有關。在這一背景下，家家戶戶都在儘可能的條件下，讓自己的男孩很早接受文學方面的啟蒙教育，其中聰悟者脫穎而出，被朝廷錄用。張九齡即為其一，並累官至宰相職位，後因遭到另一宰相李林甫的打擊和排擠，鬱鬱而終。他的《感愚》十二首詩或作於此時，所感者均為物之不平、人之不允、世之不公。
2、《唐詩三百首》所選的是其中的第一首與第七首，分別詠蘭桂與丹橘。
第一首詩的大意是，蘭葉春來繁茂，桂花秋時皎潔，它們的欣欣向榮盛態，在春秋兩季自然而然地演變為佳節。因為慕其芬芳，有人久坐林中而不去；因為貪其枝美，有人動手橫折，這又豈是蘭桂二木的本心所願？寓世人忘恩負義之意，在欣賞的同時不知體貼蘭桂二物的自然本性。
3、第一首詩著重於感，第二首詩則著重於遇。
丹橘“經冬”為一遇，依然以綠姿展世，不為嚴冬這種外因所困；
“有歲寒心”為二遇，這可能與江南處於比較溫暖的地理位置有關，但是主要是由丹橘本身所擁有的傲骨寒心內因所致；
“阻重深”為三遇，可以嘗試著將它的果實運送到北方，陳獻於朝廷官員，卻因為山水阻礙重重而未能成行；
“不可尋”為四遇，丹橘一生所遇坎坷命運，不能用萬事萬物迴圈往復的簡單自然規律來解釋；
“豈無陰”為五遇，儘管它的蔭涼不亞於其他樹木，然而世人張口閉口所言者只是載種桃樹、李樹而已，根本沒有將丹橘放在心上。
4、在這裡，詠丹橘歷經苦難而得不到賞識，與中國古人對梅松的偏愛具有相似性。梅只有經過寒冬臘月才能開花，松柏在光禿禿的巖面上經過多少次風吹雨打後才能夠成材，而中華民族一般也是經過無數次戰爭、飢餓、流血與痛苦之後，才會暫得片刻安寧，因此它的人民也習慣了卑微的生活，對突如其來的幸福傍徨、猶豫、不敢接受，深怕在這幸福之後，隱藏著更為重大的災難。
這也是張九齡之所以對劫難重重的丹橘情有獨鍾，卻不象世人那樣醉心於桃李二樹的原因，在於表明自己“蘇世獨立、橫而不流”的志向。以個人之一志而排眾人所欲，又豈能為世風所尚？