才看過《何以為家》，憑心而論，這是一部很有思想的作品，沒有渲染地揭示了人類社會最真實的一面。回到問題上來，所謂生育歧視不過是人類嫌貧愛富的一方面表現，也就是人窮了，做任何事都可以和窮其所以然相關聯，哪怕是哭笑都能寫出“傻“的形容，成為笑柄。因此，能推出這樣的問題也就事出有因了。先擱下問題不談，說說影片；一個窮困潦倒的家庭居然可以養一群孩子，關鍵是還沒有要停止生育的跡象，夜裡還能傳出“男耕女織”的勞動嚎叫，繼續著“生產作業”。或許真是窮人的孩子早當家，年僅十二歲就聽得懂其中的內涵，所以當他的妹妹僅僅十一歲就被嫁離，使他終於徹底覺悟，懷揣著一份對父母的恨離家出走。這是一個很有責任心的孩子，還有著極為善良的品格，並且又十分聰明，小小的年齡就不乏獨立解決問題的辦法。如此像“小精靈”一般的人居然是窮人，到底是人的智慧問題還是天下不公？似乎這才該成為問題，也是大家應該思索的問題。所謂窮人愚昧致未知養兒苦，不知道節制生育，僅僅是看到了問題的表面，真正的原因是窮人在社會沒有地位，也就缺少享有社會資源的條件。他們只能透過“人多勢眾”的方式，企圖以廣求遇，進而廣種薄收，能更多的碰見改善命運的機會，除此之外，他們毫無辦法。也就是說，不是窮人不懂，而是別無選擇。正如有評論說曾經的我們窮得連吃飽肚子都成問題，卻在高產著人口一樣，不是大家不懂得節制，而是我們的歷史給我們造就了太多的落後，在沒有技術條件的情況下，除了相信人多力量大還有他徑嗎？連帶出一個問題，那就是社會與人的關係究竟應該是怎樣的一種存在？即，是存在決定意識還是意識決定存在？進一步說，如果大家都在致力於改變社會，可能就沒有這樣多的是是非非，但當人們都各持己見，處心積慮地去實現自己的意識追求，可以說不光是生育能夠成為問題，幾乎所有涉及人們利益的都將成為問題，這也就是現如今全世界一片混亂的原因。社會的本質就是“群人”，沒有一個公平的社會環境，等同於沒有平底的流通，翻起浪濤，甚至是翻起巨浪，覆沒浮船都將在所難免。所以，聰明的人力求公平，既是為了大家，也是為了自己。因為聰明人的顯著標志就是目光廣遠，知道防患於未然。窮人不是不聰明，而是社會的成就，這部影片其實是在告訴人們這樣一個道理。
才看過《何以為家》，憑心而論，這是一部很有思想的作品，沒有渲染地揭示了人類社會最真實的一面。回到問題上來，所謂生育歧視不過是人類嫌貧愛富的一方面表現，也就是人窮了，做任何事都可以和窮其所以然相關聯，哪怕是哭笑都能寫出“傻“的形容，成為笑柄。因此，能推出這樣的問題也就事出有因了。先擱下問題不談，說說影片；一個窮困潦倒的家庭居然可以養一群孩子，關鍵是還沒有要停止生育的跡象，夜裡還能傳出“男耕女織”的勞動嚎叫，繼續著“生產作業”。或許真是窮人的孩子早當家，年僅十二歲就聽得懂其中的內涵，所以當他的妹妹僅僅十一歲就被嫁離，使他終於徹底覺悟，懷揣著一份對父母的恨離家出走。這是一個很有責任心的孩子，還有著極為善良的品格，並且又十分聰明，小小的年齡就不乏獨立解決問題的辦法。如此像“小精靈”一般的人居然是窮人，到底是人的智慧問題還是天下不公？似乎這才該成為問題，也是大家應該思索的問題。所謂窮人愚昧致未知養兒苦，不知道節制生育，僅僅是看到了問題的表面，真正的原因是窮人在社會沒有地位，也就缺少享有社會資源的條件。他們只能透過“人多勢眾”的方式，企圖以廣求遇，進而廣種薄收，能更多的碰見改善命運的機會，除此之外，他們毫無辦法。也就是說，不是窮人不懂，而是別無選擇。正如有評論說曾經的我們窮得連吃飽肚子都成問題，卻在高產著人口一樣，不是大家不懂得節制，而是我們的歷史給我們造就了太多的落後，在沒有技術條件的情況下，除了相信人多力量大還有他徑嗎？連帶出一個問題，那就是社會與人的關係究竟應該是怎樣的一種存在？即，是存在決定意識還是意識決定存在？進一步說，如果大家都在致力於改變社會，可能就沒有這樣多的是是非非，但當人們都各持己見，處心積慮地去實現自己的意識追求，可以說不光是生育能夠成為問題，幾乎所有涉及人們利益的都將成為問題，這也就是現如今全世界一片混亂的原因。社會的本質就是“群人”，沒有一個公平的社會環境，等同於沒有平底的流通，翻起浪濤，甚至是翻起巨浪，覆沒浮船都將在所難免。所以，聰明的人力求公平，既是為了大家，也是為了自己。因為聰明人的顯著標志就是目光廣遠，知道防患於未然。窮人不是不聰明，而是社會的成就，這部影片其實是在告訴人們這樣一個道理。