“萬物靜觀皆自得，人生寧靜方致遠 ”這句話的意思是：樹立平心靜氣，觀察萬物，我們會發現世界上的一切都是值得學習的地方，冷漠的名利、寵幸、恥辱的心態，能夠達到偉大的目標。“萬物靜觀皆自得”出自——程顥《秋日偶成》閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風雲變態中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 白話譯文：閒暇之時事事皆能從容，睡覺醒來東窗日照霞紅。冷靜觀察萬物都有自得，四季興致感受與人相同。道理通達天地形體以外，深思進入風雲變化之中。富貴不惑貧賤亦是安樂，男人做到此境便是英雄。白話譯文作者：包和平。出自武漢理工大學出版社。”非寧靜無以致遠”---出自諸葛亮《誡子書》夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！白話譯文：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？《秋日偶成》詩是作者用詩歌的形式總結自己的治學心得，宣揚其理學思想的作品。《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為後世歷代學子修身立志的名篇。擴充套件資料：程顥（1032—1085），字伯淳，世稱明道先生，洛陽人。嘉祐二年（1057）進士，調鄂鄠縣主簿。熙寧初，任太子中允、監察御史裡行，因與王安石政見不合，貶為鎮寧軍籤判，知扶溝縣。哲宗立，召為宗正丞，未行而卒。《誡子書》當作於蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而後已。他為了蜀漢國家事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子，於是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。
“萬物靜觀皆自得，人生寧靜方致遠 ”這句話的意思是：樹立平心靜氣，觀察萬物，我們會發現世界上的一切都是值得學習的地方，冷漠的名利、寵幸、恥辱的心態，能夠達到偉大的目標。“萬物靜觀皆自得”出自——程顥《秋日偶成》閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風雲變態中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 白話譯文：閒暇之時事事皆能從容，睡覺醒來東窗日照霞紅。冷靜觀察萬物都有自得，四季興致感受與人相同。道理通達天地形體以外，深思進入風雲變化之中。富貴不惑貧賤亦是安樂，男人做到此境便是英雄。白話譯文作者：包和平。出自武漢理工大學出版社。”非寧靜無以致遠”---出自諸葛亮《誡子書》夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！白話譯文：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？《秋日偶成》詩是作者用詩歌的形式總結自己的治學心得，宣揚其理學思想的作品。《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為後世歷代學子修身立志的名篇。擴充套件資料：程顥（1032—1085），字伯淳，世稱明道先生，洛陽人。嘉祐二年（1057）進士，調鄂鄠縣主簿。熙寧初，任太子中允、監察御史裡行，因與王安石政見不合，貶為鎮寧軍籤判，知扶溝縣。哲宗立，召為宗正丞，未行而卒。《誡子書》當作於蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而後已。他為了蜀漢國家事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子，於是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。