1．國家控制教育。帝國時期，國家非常重視教育，建立了一套為帝國政治、經濟服務的教育制度，並加強對教育的控制。皇帝韋柏薌在位時，規定由國庫支付一部分文法教師和修辭教師的薪金，並設立這兩門學科的講座。皇帝安敦尼在位期間，進一步鞏固了國家的教育制度。他規定了各城市文法教師和修辭教師的數額，並由國家支付薪金；將元老院的許多特權授給文法教師和修辭教師。安敦尼之後，帝國奉行了給予教師、醫生、哲學家等人以某些特權，例如免服兵役、免稅、授與某些從行省來的教師以公民權、教師的住宅不受軍隊的侵犯等。皇帝馬可·奧裡略在位時，各地區設立了一些公立學校，受國家控制。
2．教育內容的變化。帝國時期的學制結構和共和後期一樣，但教育內容卻發生了顯著的變化：其一，拉丁文取代希臘文佔據主導地位；其二，教學形式主義嚴重、內容空洞。中等教育和高等教育中，教學與生活相脫離，實用學科減少。高等教育中原有的雄辨術教育不受重視，因為辨才和智慧不是帝國所需的品質，帝國需要的是安份守己的公民和唯命是從的官吏，這也是國家控制教育的主要原因。
3．大學萌芽的出現。公元75年，皇帝韋柏薌在羅馬設立了一個大圖書館，並在此基礎上建立了大學。大學教師的職稱經過許多年的試行，最後由皇帝哈德良於公元125年確定，並且把教授職稱在法律和文法學校推廣。帝國時期各地有許多的法律學校，在法律教育普及方面發揮了重要作用。法律學校的學習年限為4至5年，教育水平達到了大學的水準，它的私立性一直持續到公元5世紀。同時，帝國境內醫學學校、建築學校和機械學校也相繼成立。不過，這些學校的教學一般採用的是“藝徒制”，即由學生向著名的實際工作者學習，教學注重實踐。
4．教育呈現出宗教性。公元一世紀前後產生的基督教，在公元325年被君士坦丁皇帝主持的尼西亞宗教會議，宣佈定為國教，成了羅馬帝國統治人心的工具。教會為了宣傳自己的教義並擴大影響，就不斷擴大教會學校的數量。此舉對羅馬的世俗教育形成了極大的衝擊力量，並使羅馬世俗教育最終走向衰落。
1．國家控制教育。帝國時期，國家非常重視教育，建立了一套為帝國政治、經濟服務的教育制度，並加強對教育的控制。皇帝韋柏薌在位時，規定由國庫支付一部分文法教師和修辭教師的薪金，並設立這兩門學科的講座。皇帝安敦尼在位期間，進一步鞏固了國家的教育制度。他規定了各城市文法教師和修辭教師的數額，並由國家支付薪金；將元老院的許多特權授給文法教師和修辭教師。安敦尼之後，帝國奉行了給予教師、醫生、哲學家等人以某些特權，例如免服兵役、免稅、授與某些從行省來的教師以公民權、教師的住宅不受軍隊的侵犯等。皇帝馬可·奧裡略在位時，各地區設立了一些公立學校，受國家控制。
2．教育內容的變化。帝國時期的學制結構和共和後期一樣，但教育內容卻發生了顯著的變化：其一，拉丁文取代希臘文佔據主導地位；其二，教學形式主義嚴重、內容空洞。中等教育和高等教育中，教學與生活相脫離，實用學科減少。高等教育中原有的雄辨術教育不受重視，因為辨才和智慧不是帝國所需的品質，帝國需要的是安份守己的公民和唯命是從的官吏，這也是國家控制教育的主要原因。
3．大學萌芽的出現。公元75年，皇帝韋柏薌在羅馬設立了一個大圖書館，並在此基礎上建立了大學。大學教師的職稱經過許多年的試行，最後由皇帝哈德良於公元125年確定，並且把教授職稱在法律和文法學校推廣。帝國時期各地有許多的法律學校，在法律教育普及方面發揮了重要作用。法律學校的學習年限為4至5年，教育水平達到了大學的水準，它的私立性一直持續到公元5世紀。同時，帝國境內醫學學校、建築學校和機械學校也相繼成立。不過，這些學校的教學一般採用的是“藝徒制”，即由學生向著名的實際工作者學習，教學注重實踐。
4．教育呈現出宗教性。公元一世紀前後產生的基督教，在公元325年被君士坦丁皇帝主持的尼西亞宗教會議，宣佈定為國教，成了羅馬帝國統治人心的工具。教會為了宣傳自己的教義並擴大影響，就不斷擴大教會學校的數量。此舉對羅馬的世俗教育形成了極大的衝擊力量，並使羅馬世俗教育最終走向衰落。