橫渠四句：
“為天地立心，
為生民立命，
為往聖繼絕學，
為萬世開太平。”
這是儒家文化的精髓，也是幾千年海內外華人以及受儒家文化影響的東亞政治家們的座右銘。
聖人以仁義禮智信教化天下，逐漸形成儒家思想，要求做人要“禁口、修身、齊家、治國、平天下”。
從孔子的求學治政、周遊列國、傳道授業的個人經歷體現出來，儒家文化追求的目標是忠君報國，為天下蒼生謀幸福。
儒家思想的精髓其實並不在這些高調的口號，而在“君子務本，本立而道生”。
你是一個三觀端正的正人君子，不用唱高調，不用喊口號。
四句也罷，五句也罷，都是表現給別人看的。
你只要踏踏實實、兢兢業業、勤勤懇懇、任勞任怨做好自己份內應盡的責任和義務，那你就順應天意了。
不用長篇大論去說，不用熱血沸騰去表現，只要“務本”，本職工作做好了，人間正道的“道”自然就立起來了。
如果人人都能這樣本本分分，盡職盡責，那麼這個世界，就“萬世太平”了。
道家類似這樣的名言警句也很多。
大道無為
道法自然
抱雌守雄
上善若水
道家和儒家的區別一句話就能看出的就是“道法自然”這四個字。
道家的無為，不是無所作為，混吃等死，當然也不是逆來順受，而是“上善若水”，像水順勢往低處流，遇見石頭就巧妙繞開一樣，剛柔並濟，最終百川奔流，同歸入海。
做人也是一樣，無為不是不用管理，而是要遵守自然法則，順應潮流，順應天意，這和“君子務本”如出一轍。
大道無形，大道無為，都是說的世間萬事萬物並沒有人為限定和想象的那些阻礙。
舉頭三尺有神明。
只要你做的符合天意，自然就可以達到天人合一的境界。
醫生不收紅包也救死扶傷，教師不靠補課搜刮孩子家長盡心傳道授業解惑，官員不受賄能清正廉潔勤政務實，公檢法不徇私枉法能主持公平正義，包工頭不偷工減料剋扣農民工工資保質保量完成任務，小商人不缺斤短兩能童叟無欺，家庭不家暴，夫妻不反目，老人有所養，孩子會教育……
橫渠四句：
“為天地立心，
為生民立命，
為往聖繼絕學，
為萬世開太平。”
這是儒家文化的精髓，也是幾千年海內外華人以及受儒家文化影響的東亞政治家們的座右銘。
聖人以仁義禮智信教化天下，逐漸形成儒家思想，要求做人要“禁口、修身、齊家、治國、平天下”。
從孔子的求學治政、周遊列國、傳道授業的個人經歷體現出來，儒家文化追求的目標是忠君報國，為天下蒼生謀幸福。
儒家思想的精髓其實並不在這些高調的口號，而在“君子務本，本立而道生”。
你是一個三觀端正的正人君子，不用唱高調，不用喊口號。
四句也罷，五句也罷，都是表現給別人看的。
你只要踏踏實實、兢兢業業、勤勤懇懇、任勞任怨做好自己份內應盡的責任和義務，那你就順應天意了。
不用長篇大論去說，不用熱血沸騰去表現，只要“務本”，本職工作做好了，人間正道的“道”自然就立起來了。
如果人人都能這樣本本分分，盡職盡責，那麼這個世界，就“萬世太平”了。
道家類似這樣的名言警句也很多。
大道無為
道法自然
抱雌守雄
上善若水
道家和儒家的區別一句話就能看出的就是“道法自然”這四個字。
道家的無為，不是無所作為，混吃等死，當然也不是逆來順受，而是“上善若水”，像水順勢往低處流，遇見石頭就巧妙繞開一樣，剛柔並濟，最終百川奔流，同歸入海。
做人也是一樣，無為不是不用管理，而是要遵守自然法則，順應潮流，順應天意，這和“君子務本”如出一轍。
大道無形，大道無為，都是說的世間萬事萬物並沒有人為限定和想象的那些阻礙。
舉頭三尺有神明。
只要你做的符合天意，自然就可以達到天人合一的境界。
醫生不收紅包也救死扶傷，教師不靠補課搜刮孩子家長盡心傳道授業解惑，官員不受賄能清正廉潔勤政務實，公檢法不徇私枉法能主持公平正義，包工頭不偷工減料剋扣農民工工資保質保量完成任務，小商人不缺斤短兩能童叟無欺，家庭不家暴，夫妻不反目，老人有所養，孩子會教育……