古時紅豆的象徵意義是：愛情、相思、信物。
1、唐代的骰子不僅為骨制，而且用“相思子”即紅豆嵌入其中，此即溫庭筠所謂“入骨相思”。骰子游戲在唐代頗為盛行。由於唐代盛行的骰子博戲，並且骰子的色點由紅豆鑲嵌而成，紅豆遂成為“入骨相思”的象徵。
2、紅豆，生於南國，其果鮮紅渾圓，外表晶瑩剔透，因為常被南方人作為服飾裝飾物。紅豆與相思聯絡在一起，則是來源於一個悽美的愛情故事。傳說，古代一位女子，因為丈夫戰死邊疆，思念亡夫太甚哭死在了樹下，此後化為了紅豆，在春天的時候生長髮芽。從此以後，紅豆被人們稱為了相思子，也在文學中引用為相思之意。
3、王維《相思》詩對後世的“相思”詩詞有著廣泛的影響，這也表明人們對“紅豆”作為相思象徵物的認同。例如趙彥端：“紅豆不堪看，滿眼相思淚”（釋義：不忍看粒粒紅豆，相思人淚眼迷離）。擴充套件資料：中國唐代詩人王維那首著名的《相思》“紅豆詩”，在中國文學中常被作為思念的象徵。《相思》唐代：王維紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。釋義：紅豆生長在Sunny明媚的南方，每逢春天不知長多少新枝。希望思念的人兒多多采摘，因為它最能寄託相思之情。紅豆，生於南國，其果鮮紅渾圓，外表晶瑩剔透，因為常被南方人作為服飾裝飾物。紅豆與相思聯絡在一起，則是來源於一個悽美的愛情故事。傳說，古代一位女子，因為丈夫戰死邊疆，思念亡夫太甚哭死在了樹下，此後化為了紅豆，在春天的時候生長髮芽。從此以後，紅豆被人們稱為了相思子，也在文學中引用為相思之意。而“相思”不限於男女情愛範圍，朋友之間也有相思的，如蘇李詩“行人難久留，各言長相思”即著例。此詩題一作《江上贈李龜年》，可見詩中抒寫的是眷念朋友的情緒。“南國”（南方）既是紅豆產地，又是朋友所在之地。首句以“紅豆生南國”起興，暗示後文的相思之情。語極單純，而又富於形象。次句“春來發幾枝”輕聲一問，承得自然，寄語設問的口吻顯得分外親切。然而單問紅豆春來發幾枝，是意味深長的，這是選擇富於情味的事物來寄託情思。反映出了客子深厚的鄉情。同樣，這裡的紅豆是赤誠友愛的一種象徵。這樣寫來，便覺語近情遙，令人神遠。
古時紅豆的象徵意義是：愛情、相思、信物。
1、唐代的骰子不僅為骨制，而且用“相思子”即紅豆嵌入其中，此即溫庭筠所謂“入骨相思”。骰子游戲在唐代頗為盛行。由於唐代盛行的骰子博戲，並且骰子的色點由紅豆鑲嵌而成，紅豆遂成為“入骨相思”的象徵。
2、紅豆，生於南國，其果鮮紅渾圓，外表晶瑩剔透，因為常被南方人作為服飾裝飾物。紅豆與相思聯絡在一起，則是來源於一個悽美的愛情故事。傳說，古代一位女子，因為丈夫戰死邊疆，思念亡夫太甚哭死在了樹下，此後化為了紅豆，在春天的時候生長髮芽。從此以後，紅豆被人們稱為了相思子，也在文學中引用為相思之意。
3、王維《相思》詩對後世的“相思”詩詞有著廣泛的影響，這也表明人們對“紅豆”作為相思象徵物的認同。例如趙彥端：“紅豆不堪看，滿眼相思淚”（釋義：不忍看粒粒紅豆，相思人淚眼迷離）。擴充套件資料：中國唐代詩人王維那首著名的《相思》“紅豆詩”，在中國文學中常被作為思念的象徵。《相思》唐代：王維紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。釋義：紅豆生長在Sunny明媚的南方，每逢春天不知長多少新枝。希望思念的人兒多多采摘，因為它最能寄託相思之情。紅豆，生於南國，其果鮮紅渾圓，外表晶瑩剔透，因為常被南方人作為服飾裝飾物。紅豆與相思聯絡在一起，則是來源於一個悽美的愛情故事。傳說，古代一位女子，因為丈夫戰死邊疆，思念亡夫太甚哭死在了樹下，此後化為了紅豆，在春天的時候生長髮芽。從此以後，紅豆被人們稱為了相思子，也在文學中引用為相思之意。而“相思”不限於男女情愛範圍，朋友之間也有相思的，如蘇李詩“行人難久留，各言長相思”即著例。此詩題一作《江上贈李龜年》，可見詩中抒寫的是眷念朋友的情緒。“南國”（南方）既是紅豆產地，又是朋友所在之地。首句以“紅豆生南國”起興，暗示後文的相思之情。語極單純，而又富於形象。次句“春來發幾枝”輕聲一問，承得自然，寄語設問的口吻顯得分外親切。然而單問紅豆春來發幾枝，是意味深長的，這是選擇富於情味的事物來寄託情思。反映出了客子深厚的鄉情。同樣，這裡的紅豆是赤誠友愛的一種象徵。這樣寫來，便覺語近情遙，令人神遠。