第一首詩始起兩句：“早棄人間事，直從地下游。”表明南豐先生已與世長辭，拋棄了人間的萬事，而九原難作，相見無期。地下從遊，只不過勉作心靈上的安慰而已。這兩句，前一句寫南豐逝世的令人悲痛；後一句表示作者沉痛的悼念。第三四兩句：“丘原無起日，江漢有東流。”感嘆南豐先生已經歸葬丘原，不可能再行返回人間了，而先生的文章和令名，則長期與江水漢水永存，給人們留下了永久的憶念。王安石曾有贈曾子固詩說：“曾子文章世無有，水之江漢星之鬥。”這裡作者借用其意。這兩句說明人生雖然無常，但文章和美名，可以永垂不朽。
第五六兩句：“身世從違裡，功言取次休。”曾鞏在世的時候，既有坎坷之時，也有順遂之時。失意和得志的時候都有。所以“身世從違裡”這句，是曾鞏一生遭際的概括。晉代杜預曾經說過：立德的事情，是不可企及的；但立功和立言是可以辦到的。南豐先生也是如此。但此時他已辭世，則是立功立言，也將至此而止了。這句感嘆南豐先生倘若長壽，則功言方面的成就，當是不可限量的。
結尾兩句：“不應須禮樂，始作後程仇。”這兩句，作者感慨雖然得到南豐先生的提掖，可惜的是才能不高，不必等待到制禮作樂的盛事，和隋代文中子王通的學生程元和仇璋相比，優劣已經判明。王通曾經讚譽過自己的學生程元和仇璋，說他們有制禮作樂的才能，作者自愧不如程、仇，未能光大曾鞏的文學和功業，所以深感有愧師門。
《南豐先生輓詞二首》是宋代詩人陳師道所寫的一組五言律詩。這是兩首悼念曾鞏的輓詞，一方面感激知己之情，表示南豐先生逝世之後，無從再受教益；一方面為國家痛惜人才，感念大雅既亡，對於國家制禮作樂，更是一大損失。語言經過錘鍊，可說字字都有出處，寫得很深沉，但存在缺乏渾成之致以及錘鍊太過之失。
這組詩，作於元祐元年丙寅（1086年），距曾鞏逝世，已有三年。作者在十六歲那年，曾受知於南豐曾鞏，由此而詩文的聲譽日隆。曾鞏是歐陽修詩文革新運動的積極支持者，所作文章，被稱為“本原六經，斟酌於司馬遷、韓愈”（《宋史》本傳）在當時的文名，僅次於歐陽修，風格也相近。以“古雅、平正”見稱。
第一首詩始起兩句：“早棄人間事，直從地下游。”表明南豐先生已與世長辭，拋棄了人間的萬事，而九原難作，相見無期。地下從遊，只不過勉作心靈上的安慰而已。這兩句，前一句寫南豐逝世的令人悲痛；後一句表示作者沉痛的悼念。第三四兩句：“丘原無起日，江漢有東流。”感嘆南豐先生已經歸葬丘原，不可能再行返回人間了，而先生的文章和令名，則長期與江水漢水永存，給人們留下了永久的憶念。王安石曾有贈曾子固詩說：“曾子文章世無有，水之江漢星之鬥。”這裡作者借用其意。這兩句說明人生雖然無常，但文章和美名，可以永垂不朽。
第五六兩句：“身世從違裡，功言取次休。”曾鞏在世的時候，既有坎坷之時，也有順遂之時。失意和得志的時候都有。所以“身世從違裡”這句，是曾鞏一生遭際的概括。晉代杜預曾經說過：立德的事情，是不可企及的；但立功和立言是可以辦到的。南豐先生也是如此。但此時他已辭世，則是立功立言，也將至此而止了。這句感嘆南豐先生倘若長壽，則功言方面的成就，當是不可限量的。
結尾兩句：“不應須禮樂，始作後程仇。”這兩句，作者感慨雖然得到南豐先生的提掖，可惜的是才能不高，不必等待到制禮作樂的盛事，和隋代文中子王通的學生程元和仇璋相比，優劣已經判明。王通曾經讚譽過自己的學生程元和仇璋，說他們有制禮作樂的才能，作者自愧不如程、仇，未能光大曾鞏的文學和功業，所以深感有愧師門。
《南豐先生輓詞二首》是宋代詩人陳師道所寫的一組五言律詩。這是兩首悼念曾鞏的輓詞，一方面感激知己之情，表示南豐先生逝世之後，無從再受教益；一方面為國家痛惜人才，感念大雅既亡，對於國家制禮作樂，更是一大損失。語言經過錘鍊，可說字字都有出處，寫得很深沉，但存在缺乏渾成之致以及錘鍊太過之失。
這組詩，作於元祐元年丙寅（1086年），距曾鞏逝世，已有三年。作者在十六歲那年，曾受知於南豐曾鞏，由此而詩文的聲譽日隆。曾鞏是歐陽修詩文革新運動的積極支持者，所作文章，被稱為“本原六經，斟酌於司馬遷、韓愈”（《宋史》本傳）在當時的文名，僅次於歐陽修，風格也相近。以“古雅、平正”見稱。