百家姓有姓“yi”，根據聲調的不同，分別有：伊、衣、以、易、義。
1、伊姓，源於上古。相傳，古帝唐堯生於伊祁山，他出生時，寄養於伊侯長孺家，他的後代便以伊為姓，稱伊氏。 伊尹之後。商朝大臣伊尹，曾居在伊川，他的後世子孫，以其居 住地名"伊"為姓。伊尹後來佐商湯滅夏，商初輔佐四代五3、為歷史上伊婁氏所改。
《魏書。官氏志》有記載雲：後魏鮮卑族有可汗拓跋鄰，以其六弟為伊婁氏，後分為二姓，一姓伊，一姓婁。 伊姓望族居陳留（今河南開封陳留鎮）。 回族、滿族、蒙古族有伊姓。在宋版《百家姓》中排名第239位。
2、衣姓佔華人口較少的第二百九十一位姓氏，山東是衣姓的聚集地。當今衣姓人群大約佔全華人口的0.013%，總人口大約有16萬。衣人是擅長設計和縫製衣服的氏族，以衣為氏族的原始崇拜的圖騰，並命名氏族和族徽，最終出現衣姓。
3、以姓來自外域，祖先以卜拉欣（Ibrahim）為阿拉伯人，唐時由西域沿絲綢之路進入中國。
據桂林墓葬碑刻記載及《中國回族大辭典》登載，來桂始祖以撫宸（chen）公，字簡堂（1518－1603），祖籍陝西渭南,乃以卜拉欣後裔，明朝武官，官封“都指揮同知”，明嘉靖後期，奉命領兵南征廣西潯州（今桂平縣）、慶遠（今宜州）有功，封“都指揮義寧協戌”，令鎮守廣西，遂以廣西桂林為家，世代繁衍，迄今已歷四百八十餘年，成為桂林回族望族。撫宸公是桂林以氏始祖。
唐代以前，易氏譜已無存，史籍也少記載，正史只有《晉書》（36、42）中，提到易愷和易揣兩將，易雄列傳（43）。不過由易水遷郡望太原和濟陽，再遷江東。其後此數地易氏卻無所聞，已體現幾度盛衰。
5、義姓是華人姓氏之一，始於商初大臣義伯，現今主要分佈在江永地區、四川蓬溪縣吉星鎮等地區。姓氏起源有商朝、義渠、瑤族姓氏三種說法，現主要分佈在四川蓬溪、安徽淮南、山東五蓮、湖南江永、寧遠、湘潭、新疆呼圖壁、臺灣新竹、桃園、廣西興安、北京、河北等地。
百家姓有姓“yi”，根據聲調的不同，分別有：伊、衣、以、易、義。
1、伊姓，源於上古。相傳，古帝唐堯生於伊祁山，他出生時，寄養於伊侯長孺家，他的後代便以伊為姓，稱伊氏。 伊尹之後。商朝大臣伊尹，曾居在伊川，他的後世子孫，以其居 住地名"伊"為姓。伊尹後來佐商湯滅夏，商初輔佐四代五3、為歷史上伊婁氏所改。
《魏書。官氏志》有記載雲：後魏鮮卑族有可汗拓跋鄰，以其六弟為伊婁氏，後分為二姓，一姓伊，一姓婁。 伊姓望族居陳留（今河南開封陳留鎮）。 回族、滿族、蒙古族有伊姓。在宋版《百家姓》中排名第239位。
2、衣姓佔華人口較少的第二百九十一位姓氏，山東是衣姓的聚集地。當今衣姓人群大約佔全華人口的0.013%，總人口大約有16萬。衣人是擅長設計和縫製衣服的氏族，以衣為氏族的原始崇拜的圖騰，並命名氏族和族徽，最終出現衣姓。
3、以姓來自外域，祖先以卜拉欣（Ibrahim）為阿拉伯人，唐時由西域沿絲綢之路進入中國。
據桂林墓葬碑刻記載及《中國回族大辭典》登載，來桂始祖以撫宸（chen）公，字簡堂（1518－1603），祖籍陝西渭南,乃以卜拉欣後裔，明朝武官，官封“都指揮同知”，明嘉靖後期，奉命領兵南征廣西潯州（今桂平縣）、慶遠（今宜州）有功，封“都指揮義寧協戌”，令鎮守廣西，遂以廣西桂林為家，世代繁衍，迄今已歷四百八十餘年，成為桂林回族望族。撫宸公是桂林以氏始祖。
唐代以前，易氏譜已無存，史籍也少記載，正史只有《晉書》（36、42）中，提到易愷和易揣兩將，易雄列傳（43）。不過由易水遷郡望太原和濟陽，再遷江東。其後此數地易氏卻無所聞，已體現幾度盛衰。
5、義姓是華人姓氏之一，始於商初大臣義伯，現今主要分佈在江永地區、四川蓬溪縣吉星鎮等地區。姓氏起源有商朝、義渠、瑤族姓氏三種說法，現主要分佈在四川蓬溪、安徽淮南、山東五蓮、湖南江永、寧遠、湘潭、新疆呼圖壁、臺灣新竹、桃園、廣西興安、北京、河北等地。