文化是時代的產物，詩歌作為唐朝文化的一部分，不同題材詩歌的地位變化，是與不同時代政治、經濟、軍事和人民生活的變遷息息相關的。
唐詩是中華古代傳統文化的典型代表。《全唐詩》留下了二千多位詩人近五萬首詩歌。其風格迥異、題材廣泛，內容豐富。
1、初唐時期是唐詩的形成期。在此之前，詩壇盛行的是南朝時的綺麗柔媚的文風，多為無病呻吟之作。當此之時，伴隨國家統一，經濟發展，陳子昂提倡詩壇革新，以適應新的時代形勢。他曾高呼“前不見古人，後不見來者”，對詩壇革新起了重大推動作用。初唐四傑進一步以他們的創作推動了詩歌從形式到內容的完善。
2、盛唐時期，先後出現“貞觀之治”和“開元盛世”等盛世局面。這一時期，政治清明，統治者大多能重用人才，虛心納諫；經濟繁榮，賦稅減輕，人民生活安居樂業；國力強盛，大唐的軍隊更是東征西討，東有北韓的臣服，西有安西都護府對西域的管轄，北有北庭都護府，一度統治著包括蒙古在內的廣大地區，南有云南六詔的統一及皮羅閣的歸順。在這樣的盛況下，文人士大夫都有著為國建功立業的想法和信心，從而促成盛唐邊塞詩的流行及主體地位的確立。岑參、高適、王昌齡等人本就報國於邊塞的沙場，他們用激昂的心，感悟塞外的雪，體會戍邊將士的辛苦，或寫下了“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的邊塞雪景，或寫下“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的浩然之歌。
3、中唐時期，安史之亂打破了原有的寧靜。政治局面開始動盪，從安史亂局到平定安史之亂後的藩鎮割據，統一局面形同虛設；經濟上，人口銳減，人民賦稅加重，生活艱難辛苦；軍事上，當兵打仗不再是為國效勞，而成為軍閥爭權奪利的犧牲品。面對這樣的困局，文人士大夫遂生出隱世以求自保的心理，這就形成山水田園詩的主體地位。王維、孟浩然等人的詩堪為田園詩的代表。
同時，這一時期，以杜甫為代表的現實主義詩歌開始大行其道。三吏，三別成為此時最具代表性的作品。
4、晚唐時期，現實主義詩歌已成主體。由於這一時期朝政腐敗黑暗，政局動盪，經濟蕭條，人民生活雪上加霜。以白居易、李商隱、杜牧為代表的詩人們，透過詩歌來揭露和抨擊現實，反映人民生活的困苦。白居易的《賣炭翁》，杜牧的《過華清宮》、《泊秦淮》等作品，成為晚唐現實主義詩歌的代表。
總之，從邊塞詩到田園詩，再到現實主義詩歌，它們地位的變化是由時代變遷所決定的。
文化是時代的產物，詩歌作為唐朝文化的一部分，不同題材詩歌的地位變化，是與不同時代政治、經濟、軍事和人民生活的變遷息息相關的。
唐詩是中華古代傳統文化的典型代表。《全唐詩》留下了二千多位詩人近五萬首詩歌。其風格迥異、題材廣泛，內容豐富。
1、初唐時期是唐詩的形成期。在此之前，詩壇盛行的是南朝時的綺麗柔媚的文風，多為無病呻吟之作。當此之時，伴隨國家統一，經濟發展，陳子昂提倡詩壇革新，以適應新的時代形勢。他曾高呼“前不見古人，後不見來者”，對詩壇革新起了重大推動作用。初唐四傑進一步以他們的創作推動了詩歌從形式到內容的完善。
2、盛唐時期，先後出現“貞觀之治”和“開元盛世”等盛世局面。這一時期，政治清明，統治者大多能重用人才，虛心納諫；經濟繁榮，賦稅減輕，人民生活安居樂業；國力強盛，大唐的軍隊更是東征西討，東有北韓的臣服，西有安西都護府對西域的管轄，北有北庭都護府，一度統治著包括蒙古在內的廣大地區，南有云南六詔的統一及皮羅閣的歸順。在這樣的盛況下，文人士大夫都有著為國建功立業的想法和信心，從而促成盛唐邊塞詩的流行及主體地位的確立。岑參、高適、王昌齡等人本就報國於邊塞的沙場，他們用激昂的心，感悟塞外的雪，體會戍邊將士的辛苦，或寫下了“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的邊塞雪景，或寫下“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的浩然之歌。
3、中唐時期，安史之亂打破了原有的寧靜。政治局面開始動盪，從安史亂局到平定安史之亂後的藩鎮割據，統一局面形同虛設；經濟上，人口銳減，人民賦稅加重，生活艱難辛苦；軍事上，當兵打仗不再是為國效勞，而成為軍閥爭權奪利的犧牲品。面對這樣的困局，文人士大夫遂生出隱世以求自保的心理，這就形成山水田園詩的主體地位。王維、孟浩然等人的詩堪為田園詩的代表。
同時，這一時期，以杜甫為代表的現實主義詩歌開始大行其道。三吏，三別成為此時最具代表性的作品。
4、晚唐時期，現實主義詩歌已成主體。由於這一時期朝政腐敗黑暗，政局動盪，經濟蕭條，人民生活雪上加霜。以白居易、李商隱、杜牧為代表的詩人們，透過詩歌來揭露和抨擊現實，反映人民生活的困苦。白居易的《賣炭翁》，杜牧的《過華清宮》、《泊秦淮》等作品，成為晚唐現實主義詩歌的代表。
總之，從邊塞詩到田園詩，再到現實主義詩歌，它們地位的變化是由時代變遷所決定的。