《道德經》是一個完整的理論體系，不存在哪一章內容是《道德經》整本書中心的問題。如果硬要說哪一章重要，我認為第二十五章最為重要，因為它是對“道”的概念的論述。

《道德經》和《繫辭》都是兩個聖人對萬年以前的太極圖的解釋。證據是:《道德經》中有很多證據，但是，那些太深奧，我說出來人們也不懂。我舉兩個最淺顯明白的例子，這一看便明白。二十二章專門評論太極圖的結構，這個結非常簡單明白，這是一個例子。三十九章專門評論太極圖的巨大功能，只要人們利用太極圖，整個宇宙都和諧，這還不明白嗎？這是第二個例子。

四十章可算是八十一章中字數最少的一章了，字少內含卻非常豐富，可謂是《老子》五千言的核心所在。

無是道的本原，無即道，“天下萬物生於有，有生於無”，從萬物迴歸道，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，由道化生萬物，有無相生。

“反”為道的運動規律，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不怠，夫物云云，各復歸其根，道反物反，自無而有，自有而無，有無相生。

“弱”為道的功用，上善若水，水之弱，利萬物而有靜，天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，弱是上德的表現，柔弱者生之徒。

從本章內容的內含外延看，確是《道德經》中心思想所在。