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  • 1 # 狂喜淡墨a

    按照藝術的基本規律欣賞書法,有太過分麼?

    常態欣賞習慣有時候覺得俗熟,但是走到書法邊緣化欣賞又有離譜,因此合乎情理,合乎感性與理性的結合,倒有一種正確的欣賞方式。

    一味離開本位的藝術味覺去觀賞有失藝術價值的本意。那麼窠臼藝術又有失卻人的想象力。

    一如園囿書法的嚴謹性,無法盡放飛性情的爛漫。更不要說生動活潑了,靜動的辯證法,相互的轉化,有靜止狀態才會顯示運動的狀態的美感。相映才會給欣賞視覺一衝擊力。

    可見藝術欣賞按照常規欣賞是一種停止不前的靜止狀態。應該有動態的變化,因為書法藝術是因時代環境有關紐。

    r因而欣賞習慣不要侷限在古代欣賞習慣,要有現實生活結合,而今時代的步伐走進了高度文明,對於農耕文化有著不同的思維方式。而今的文化修養已經普及到任何人,達及文化群眾性,而不是封建社會的文化獨立性,僅僅存在士人貴族。

    因此大眾的審美逐漸提高,成為文明的昇華。

    於此思維純唯性情之人,都能夠展示自己的書墨,並且帶有個性化的趨勢。

    從書法的特性,有古代的因子,但是更多的是現代的情性體現。古人有可能為了個人捨得,而樸實的抒發自己的感喟。表達的個人的風雅。而今的書藝屬性已經有了高度的延伸,那就是對於社會自然的極大的關注而有情而嘆。理想觀念已經有了變化,人坐在快車道的感想與飛機上的感想,皆是一種快節奏的體驗。於時代賦予的理想,都有影響藝術的創造力,或對藝術有了不同的理解

    藝術也隨之節奏感有了變化。追求快捷明瞭的藝術形式語言。也是創新的姿態。

    很難追到接近純樸的農耕魅力。所以欣賞習慣有了變化。應該說不能靜止的看問題,所以本著藝術規律欣賞沒有錯,而應該或多或少的開拓視野。更加充實對藝術的欣賞力。

  • 2 # 曉楓65534

    沒有規律的東西,就是原生(野生)。

    野草規範了,才能成為草坪,沒有規範的情懷便是野蠻,更不會升華為藝術的~

  • 3 # 量知

    沒有規距不成方圓,基本規律看的是書畫者基本書畫根底,比如線條,用墨,用色,都必須有基本認知,否則就是塗鴉。

  • 4 # 吳山野士

    法無定法,無可無不可。強求一樣便是過份。書法有書法的審美,當然加入其他的審美觀並不是壞事,只是不能強求一統。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 為何各地的古文明都早早的有了金器?青銅和鐵騎卻出現的較晚呢?