中國是茶與茶文化的發源地，據可考歷史最少有三千年以上，神農嘗百草得荼以解之。周朝開始大面積人工種植並食用茶葉，漢朝發展，唐宋鼎盛，而貢茶最開始是西周時期。
貢茶，顧名思義是進貢給朝廷的茶葉，也就是給皇親國戚，將相王候品飲的茶葉。貢茶對茶葉的要求也很高，產地、品種、選料、工藝等都一套嚴格的標準。
貢茶是封建社會的產物，是皇權至高無上的象徵，天下最好的東西必須進貢給朝廷，滿足皇權貴族們享用。“普天之下，莫非皇土，率土之濱，莫非皇臣”，天下都是皇帝，而茶葉也只是民間“九貢”之一而已。
茶葉自古以來作為開門七件事之一，不僅深受上層社會喜愛，文人仕大夫更之喜好有加，無數的詩詞歌賦對茶的描述與讚譽，讓茶承載無數的文化內涵，更是推動了茶葉在中國幾千年的歷史上長盛不衰，“琴棋書法詩酒茶”，把茶文化推到一個更高的層面。
古代貢茶的出現，一方面體現了封建皇權的貪婪與對百姓的剝削，透過專門的官方道茶衙門對茶葉的把控；另一方面，朝廷用南方的茶葉和北方遊牧民族換取馬匹和其它物資，茶葉又是北方遊牧民族的生活必須品，促進了經濟發展與民族團結，為封建社會的穩定起到了很大的作用。
貢茶對茶葉的發展起到很大的推動作。南方由於氣候、土壤和環境的原因而盛產茶葉，而北方卻不產茶，由此茶葉南產北銷的局面，帶動南北文化的交流和貿易的發展，促進了民族的融合。貢茶的出現，也推動茶產業的進步，特別品種、選料、工藝等方面不斷的創新進步，為六大茶類的出現，打下了基礎，也奠定了中國是茶文化大國基石。
全世界只有中國才有最全的六大茶類，從不發酵、微發酵、全發酵、前發酵和後發酵，華人把茶與茶文化推到了一個不可及的高峰，這座高峰的全世界只能仰望，離不開中國老百姓的喜歡，也離不開文人墨客的褒譽，更離不開封建皇權的推動。
新中國成立後，茶葉事業得到了大力的發展，特別是改革開放以後，茶葉在百姓的日常生活中越來越重要，隨著生活水平的提高，對高品質的物質要求也越來越高，對茶葉的品質要求也越來越高。
客觀的看待貢茶，對封建社會的產物不能一捧子打死，也不能唯貢茶就好，不肓目追求貢茶，貢茶不一定好，非貢茶一定就不好。新中國成立後，取消了很多貢茶的名字，恢復了固有的名字。
中國是茶與茶文化的發源地，據可考歷史最少有三千年以上，神農嘗百草得荼以解之。周朝開始大面積人工種植並食用茶葉，漢朝發展，唐宋鼎盛，而貢茶最開始是西周時期。
貢茶，顧名思義是進貢給朝廷的茶葉，也就是給皇親國戚，將相王候品飲的茶葉。貢茶對茶葉的要求也很高，產地、品種、選料、工藝等都一套嚴格的標準。
貢茶是封建社會的產物，是皇權至高無上的象徵，天下最好的東西必須進貢給朝廷，滿足皇權貴族們享用。“普天之下，莫非皇土，率土之濱，莫非皇臣”，天下都是皇帝，而茶葉也只是民間“九貢”之一而已。
茶葉自古以來作為開門七件事之一，不僅深受上層社會喜愛，文人仕大夫更之喜好有加，無數的詩詞歌賦對茶的描述與讚譽，讓茶承載無數的文化內涵，更是推動了茶葉在中國幾千年的歷史上長盛不衰，“琴棋書法詩酒茶”，把茶文化推到一個更高的層面。
古代貢茶的出現，一方面體現了封建皇權的貪婪與對百姓的剝削，透過專門的官方道茶衙門對茶葉的把控；另一方面，朝廷用南方的茶葉和北方遊牧民族換取馬匹和其它物資，茶葉又是北方遊牧民族的生活必須品，促進了經濟發展與民族團結，為封建社會的穩定起到了很大的作用。
貢茶對茶葉的發展起到很大的推動作。南方由於氣候、土壤和環境的原因而盛產茶葉，而北方卻不產茶，由此茶葉南產北銷的局面，帶動南北文化的交流和貿易的發展，促進了民族的融合。貢茶的出現，也推動茶產業的進步，特別品種、選料、工藝等方面不斷的創新進步，為六大茶類的出現，打下了基礎，也奠定了中國是茶文化大國基石。
全世界只有中國才有最全的六大茶類，從不發酵、微發酵、全發酵、前發酵和後發酵，華人把茶與茶文化推到了一個不可及的高峰，這座高峰的全世界只能仰望，離不開中國老百姓的喜歡，也離不開文人墨客的褒譽，更離不開封建皇權的推動。
新中國成立後，茶葉事業得到了大力的發展，特別是改革開放以後，茶葉在百姓的日常生活中越來越重要，隨著生活水平的提高，對高品質的物質要求也越來越高，對茶葉的品質要求也越來越高。
客觀的看待貢茶，對封建社會的產物不能一捧子打死，也不能唯貢茶就好，不肓目追求貢茶，貢茶不一定好，非貢茶一定就不好。新中國成立後，取消了很多貢茶的名字，恢復了固有的名字。