謝邀！在這個問題上，我認同已故著名畫家周思聰的觀點。周思聰曾說過：藝術上不存在雅、俗共賞的作品，雅就是雅，俗就是俗。藝術史上，有眾多的有創造性的藝術家起初是不被大眾所理解與承認的，只是在經過時間的洗禮，專家的解讀後，才慢慢被大眾所接受，直至喜愛。藝術的創作越往高處走，知音就越少，所謂高處不勝寒。

雅俗共賞，其實是種理想狀況。

雅與俗，其實是兩個方向。書法有實用性與藝術性兩大屬性。實用性體現在其大眾化。大眾化則表現在易識易認、關觀大方，這恰恰是館閣體的特性。

而藝術性則體現了其專業性的一面，專業性強，則一般人並不能理解，所以是陽春白雪。

而如《蘭亭序》所謂的雅俗共賞，很大程度上是由唐太宗一手促成的。而現實中是很少的。

首先應該承認雅俗共賞不是藝術的最高水平，這就如古代歌曲中的陽春、白雪和下里、巴人一樣。所謂雅者，正也，即正統規範。但是也有高尚、高水平的意思。用再書法上就是用筆、結字和總體風格遵循傳統，不激不厲，溫文娟秀。當然，水平不能在一般以下。所謂俗，是指平凡，大眾化。用在書法上指那些稍懂書法或完全不懂書法的人也認為是好字。在這裡雅俗共賞的在書法上的意義就明確了：即那些遵循傳統規則、沒有了不起的特色而又功力深厚的作品，專家看了認可，大眾看了叫好。就應該視為雅俗共賞了。

雅俗共賞的書法，我覺得就是指那種只要是一定文化或識字的人都能做到，可識、可讀、可賞的書體。（沒有文化的人也能感覺好的作品）這種書法作品大多都是具有深厚傳統書法功底的楷書、行書、隸書作品，也包括篆書和行草類書法。

不能做到雅俗共賞的作品一般釋讀不易，欣賞自然也是困難，只有圈內人讀得懂的作品。比如大草或狂草。但也並非絕對如此。那就是整體風格感覺和諧眼觀舒適的作品，也可以說是雅俗共賞的作品。，欣賞草書類作品主要還是整體觀感。人人感覺舒適，自然也可以歸入雅俗共賞的作品，這是個比較微妙的問題。

至於篆書作品一般也可以說是雅俗共賞的作品或書體。因為欣賞主要還是整體的宏觀上觀感。細節的欣賞是屬於專業化的欣賞。

之所以人們會認為一些藝術家的作品“醜”，也是因為整體上觀感太過另類，感覺怪異或視覺上不舒服而已。

當然也有真正的醜書。