應該能進前一百名，進前五十名夠嗆。因為在中國歷史上書法水平高的太多了，古代許多人不是書法家，字寫的好的不勝列舉。我們比較熟悉的比如，李世民，武則天，曾鞏，歐陽修，杜牧，岳飛，林則徐，魯迅。僅明朝也有一大堆。

寫王陽明的版本，我知道的有陰度山的《知行合一》、方誌遠的《王陽明全集》。但影響較大的是唐文立寫的《一心平天下——王陽明》。

全書分上下兩冊，由中國出版集團和現代出版社出版發行。作品分四個部分：讀心、烙心、誅心、御心。

作者用其獨特的視角和語言風格，為我們展示了王陽明窮其一生對新儒學的非凡貢獻，為我們瞭解傳統文化精髓打開了臨風之窗，嗅到了來自明代清馨的大儒風韻！

1508年，“知行合一”概念首次由王陽明提出，是其著述思想的核心，也是中國傳統文化的精華。“知”，就是我們今天所說的“理論知識”，“行”就是“實踐行動或行為”。以前程朱理學認為的“知”和“行”是兩回事，主張先“知後行先”並分開修行。

王陽明首次以道德意識和思想理念為核心，透過對程朱理學的解讀，繼而重新系統地闡述了新儒學的“知”和“行”的定義，並把二者有機地結合到一塊，理論指導實踐，實踐驗證理論，這是王陽明的原創理論貢獻。今天我們經常聽到的“理論和實踐相結合的xxx主義”，實質上王陽明早在在1508年就提出來了，由於“知行合一”沒有奶油麵包味，連好多華人都不知道，也該讓我們思考思考了！

“知行合一”的創新意義是反道德規範，認為人的本性才是道德規範的最大力量。這些思想對後世的影響非常大，但也有“牆內開花牆外香”的味道，王陽明的思想和孔子的思想一樣，在日本、南韓以及東南亞很多國家都十分推崇。日本海軍大將東鄉平八郎曾經感慨萬分說到“一生俯仰拜陽明”的肺腑之言，並將此語刻在腰牌上，這樣的鐵粉就為何出在日本呢？又得打上一個大大的“?”！

王陽明的書法造詣極高，但其知名度跟李白的書法一樣，此二人的書法都是一流而為什麼不太出名呢！答案是：文掩其書！李白的詩和王陽明的文都是光芒萬丈，照射得別人睜不開眼了，所以人們注意力都在其“文”上而忽略了其“字”。

明末清初著名的文學家歸莊稱讚說：“陽明先生一代儒宗，而亦工於書法如此，豈非藝即道耶？”從藝而道的哲學最高境界，觀之如高山大海，就不用多言了。