我們現在都稱呼為老婆，或者“愛人”，其實愛人也是很文化的稱呼！
自古以來對老婆的稱呼有：第一是夫人！這個稱呼較為普遍，大家都能理解，可其實在古代，有一定地位的婦女才能用這一稱呼。漢代後，一般只有王公大臣的妻子才可稱為夫人。
第二是內人！讀書人最愛用這一稱呼，內人即屋內之人。
第三是娘子！娘子這稱呼，在宋代之前，其實是專指未婚女子。到了元代，才開始稱已婚婦女為“娘子”。我們看戲曲最陶醉最欣賞的就是這一聲“娘子”，江浙一帶包括上海越劇尹桂芳尹派一聲“娘子”能夠醉倒一臺男女觀眾！
第四是賤內！這個就是對妻子的謙稱了，“賤” 是自謙之詞，“內” 即內人。“賤” 指的是男子自己，而不是妻子，賤內即“我這個卑微之人的妻子”。
第五是太太！民國“太太”盛行，太太這個稱呼有其歷史淵源。據說是來自於周朝開國的三位婦女，因其名字中都有個“太”字。即周文王的母親叫太妊，文王的祖母叫太姜，文王自己的夫人叫太姒，太太一詞才由此產生。
第五是老婆！現在是最流行的稱呼，這叫法最早出現於唐代，至今已有一千多年曆史。
第七是梓童！這個稱呼見於帝王家，一般是皇帝稱呼皇后。據說此稱呼還與衛子夫有關。相傳，衛子夫入宮，歲餘不得見，涕泣請出。武帝則因夜夢“梓樹”而幸衛子夫，從而得子，並立子夫為皇后，後便有帝稱後為“梓童”的說法。梓為木中之貴者，在古代古人就以梓為有子之意。古代講究多子多福，皇家更是對子嗣相當看重，皇后也逃脫不了古代女子母以子貴的慣例。皇后母儀天下，故只有皇后才能稱之為梓童。
第八是拙荊！
“夫妻之妻，同夫一樣，是古今一直使用的稱謂。在妻的基礎上，丈夫對自己的妻子可謙稱為“拙妻”、“荊妻”、“寡妻”、“山妻”，互稱可稱為“賢妻”、“良妻”、“仁妻”，稱人之妻可稱“令妻”、“嬌妻”、“妻房”等。
我認為最有文化特色的是“夫人”“愛人”“太太”！
“夫人”本就是尊貴身份象徵，配得上！
“愛人”是尊重喜歡寶貝情愛一體！
“太太”更是至高無上的體現！
不管什麼稱呼，不管文化特色怎樣，讓我們好好愛你寶貝夫人，愛你知心愛人，愛你漂亮太太，愛你孩子他媽！
我們現在都稱呼為老婆，或者“愛人”，其實愛人也是很文化的稱呼！
自古以來對老婆的稱呼有：第一是夫人！這個稱呼較為普遍，大家都能理解，可其實在古代，有一定地位的婦女才能用這一稱呼。漢代後，一般只有王公大臣的妻子才可稱為夫人。
第二是內人！讀書人最愛用這一稱呼，內人即屋內之人。
第三是娘子！娘子這稱呼，在宋代之前，其實是專指未婚女子。到了元代，才開始稱已婚婦女為“娘子”。我們看戲曲最陶醉最欣賞的就是這一聲“娘子”，江浙一帶包括上海越劇尹桂芳尹派一聲“娘子”能夠醉倒一臺男女觀眾！
第四是賤內！這個就是對妻子的謙稱了，“賤” 是自謙之詞，“內” 即內人。“賤” 指的是男子自己，而不是妻子，賤內即“我這個卑微之人的妻子”。
第五是太太！民國“太太”盛行，太太這個稱呼有其歷史淵源。據說是來自於周朝開國的三位婦女，因其名字中都有個“太”字。即周文王的母親叫太妊，文王的祖母叫太姜，文王自己的夫人叫太姒，太太一詞才由此產生。
第五是老婆！現在是最流行的稱呼，這叫法最早出現於唐代，至今已有一千多年曆史。
第七是梓童！這個稱呼見於帝王家，一般是皇帝稱呼皇后。據說此稱呼還與衛子夫有關。相傳，衛子夫入宮，歲餘不得見，涕泣請出。武帝則因夜夢“梓樹”而幸衛子夫，從而得子，並立子夫為皇后，後便有帝稱後為“梓童”的說法。梓為木中之貴者，在古代古人就以梓為有子之意。古代講究多子多福，皇家更是對子嗣相當看重，皇后也逃脫不了古代女子母以子貴的慣例。皇后母儀天下，故只有皇后才能稱之為梓童。
第八是拙荊！
“夫妻之妻，同夫一樣，是古今一直使用的稱謂。在妻的基礎上，丈夫對自己的妻子可謙稱為“拙妻”、“荊妻”、“寡妻”、“山妻”，互稱可稱為“賢妻”、“良妻”、“仁妻”，稱人之妻可稱“令妻”、“嬌妻”、“妻房”等。
我認為最有文化特色的是“夫人”“愛人”“太太”！
“夫人”本就是尊貴身份象徵，配得上！
“愛人”是尊重喜歡寶貝情愛一體！
“太太”更是至高無上的體現！
不管什麼稱呼，不管文化特色怎樣，讓我們好好愛你寶貝夫人，愛你知心愛人，愛你漂亮太太，愛你孩子他媽！