像任何商品一樣,勞動力商品也具有價值和使用價值。但是,勞動力是特殊的商品,他的價值和使用價值具有不同於普通商品的特點,勞動力的價值,是生產、發展、維持和延續勞動力所必需的生活必需品的價值決定的。
勞動力的價值由三個部分組成:
①維持勞動者本人生存所必需的生活的生活資料的價值。
②維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值。
勞動力的使用價值就是勞動,在資本主義的條件下,資本家購買的是僱用工人的勞動力而不是勞動。
勞心者勞人,勞力者勞於人。
腦力勞動者往往從事的是決策或者創造性的工作,體力勞動人人都能做,是人所具有的基本生存能力,腦力勞動卻對人要有更高的要求。
勞動力所需要的資料與思維所需要的資料不一樣:勞動力所需要的資料是產生勞動力的生活資料;思維所需要的資料是產生觀念形態價值的知識。
勞動力所需要的生活資料,憑勞動力可以謀取;而思維所需要的資料:知識,必須憑思維能力運用知識去獲得。
智識和實現智識的能力差別、差距導致貧富差距。具有較高文化水平的人,比較容易發覺、學習和採用更為有用的知識和技術,生活相對富裕。反之,較為貧窮,這是不爭的事實。
“勞動教育的最終目的是人的健全發展”,按照這一判斷,無論動手還是動腦,無論流汗還是“燒腦”,只要有益於自身的健康,有益於人格塑造,都可歸為勞動。
更應該看到,基於人類發展的大勢,整個社會的體力勞動時間在縮短,特別是進入人工智慧時代,很多體力工作完全可交給機器人。有人預言,隨著人工智慧越來越強大,50%的工作都將被人工智慧取代。
還有一個例證是,日前,馬雲參加聯合國數字合作高級別小組談話,稱自己從業25年還只會收發郵件,仍是個新人,“這個時代已經不再是拼體力,而是拼內心、拼頭腦”。其實,不是說體力勞動不好,而是說體力勞動和腦力勞動共同定義了勞動。隨著時代進步,拼頭腦確是大勢所趨。
時代在變,勞動精神永遠不變,熱愛勞動的人是幸福的,也是有充實感和成就感的。崇尚勞動,就應該反對將體力勞動與腦力勞動相對立的觀點。一言以蔽之,無論體力勞動還是腦力勞動,只要動起來就值得讚賞。
像任何商品一樣,勞動力商品也具有價值和使用價值。但是,勞動力是特殊的商品,他的價值和使用價值具有不同於普通商品的特點,勞動力的價值,是生產、發展、維持和延續勞動力所必需的生活必需品的價值決定的。
勞動力的價值由三個部分組成:
①維持勞動者本人生存所必需的生活的生活資料的價值。
②維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值。
勞動力的使用價值就是勞動,在資本主義的條件下,資本家購買的是僱用工人的勞動力而不是勞動。
勞心者勞人,勞力者勞於人。
腦力勞動者往往從事的是決策或者創造性的工作,體力勞動人人都能做,是人所具有的基本生存能力,腦力勞動卻對人要有更高的要求。
勞動力所需要的資料與思維所需要的資料不一樣:勞動力所需要的資料是產生勞動力的生活資料;思維所需要的資料是產生觀念形態價值的知識。
勞動力所需要的生活資料,憑勞動力可以謀取;而思維所需要的資料:知識,必須憑思維能力運用知識去獲得。
智識和實現智識的能力差別、差距導致貧富差距。具有較高文化水平的人,比較容易發覺、學習和採用更為有用的知識和技術,生活相對富裕。反之,較為貧窮,這是不爭的事實。
“勞動教育的最終目的是人的健全發展”,按照這一判斷,無論動手還是動腦,無論流汗還是“燒腦”,只要有益於自身的健康,有益於人格塑造,都可歸為勞動。
更應該看到,基於人類發展的大勢,整個社會的體力勞動時間在縮短,特別是進入人工智慧時代,很多體力工作完全可交給機器人。有人預言,隨著人工智慧越來越強大,50%的工作都將被人工智慧取代。
還有一個例證是,日前,馬雲參加聯合國數字合作高級別小組談話,稱自己從業25年還只會收發郵件,仍是個新人,“這個時代已經不再是拼體力,而是拼內心、拼頭腦”。其實,不是說體力勞動不好,而是說體力勞動和腦力勞動共同定義了勞動。隨著時代進步,拼頭腦確是大勢所趨。
時代在變,勞動精神永遠不變,熱愛勞動的人是幸福的,也是有充實感和成就感的。崇尚勞動,就應該反對將體力勞動與腦力勞動相對立的觀點。一言以蔽之,無論體力勞動還是腦力勞動,只要動起來就值得讚賞。