第一，心理學稱之為過度補償的情況。童年成長所出現的情感/物質/人際關係匱乏，甚至被嚴重壓抑的人。會在成年以後，自己可以把握自己的事情的時候出現過度補償，也就是對童年的缺失進行的瘋狂佔有！這類情況非常多見，成長過程極度節儉的人會對物質佔有慾特別強，看似情感十分獨立的人會在感情上過度依賴，甚至可以解釋那些農村裡來的乖乖女，如何蛻變成城市裡的交際花，這些情況都是普遍的，但是深層的原因是什麼呢？
童年的匱乏是一種壓抑，這種壓抑造成了道德或行為上的規矩，本分。但並沒有完全控制個人的衝突，所以才會在成年後表現出瘋狂的反撲！這是自我認知與價值觀的缺失，才會在事情裡有著顛覆性的變化。
第二，社會浸染後的功利主義。在融入社會的過程就是從理想主義，情義至上和純粹耿直的品性到利弊取捨，自我主義和私心至上的過程。這中間就是一個人從一個極端到另一個極端的過程。
就像清澈的水，到混濁的同流。人生最後都活成自己討厭的樣子，是多麼真切的表達。最後有自我反思和淨化能力的人，會在混濁的社會里慢慢還原，迴歸到，接近著初始的本心，讓自己得以自由和清悅！
其實，這些除了心理學和社會世故的脅迫，還有最隱性的原因。造成多數華人的極端化性格品質。
我們幾千年來都是談中庸之道，取法乎於其中。但是歷史事件和社會生活經歷，從來都是黑白兩種。政權從來都是以革命過渡，文化都是徹底否定，社會肅清也從不折中。常人生活中，吵架都是踩著對方底線走，做事多數是一種立場，掘人後路，處理事情不是左，就是右。所謂的平衡，其實就是極左一次，極右一次。
說個普通的例子，村裡一家人，一個兒子一個女兒，夫妻二人對孩子那是毫無私心，全部的奮鬥都是為了孩子，準確說是兒子。前幾年兒子結婚，不到一年老兩口被兒子和兒媳婦趕出來（三層小樓，院子車子給他們提供的一樣不差），他們老兩口青磚紅瓦簡單的在池塘邊搭了小屋子，院牆都是木頭和爛磚堆成的。甚是可憐！
和兒子兒媳婦天天來往，照顧孫子。但是這事情怎麼看怎麼不合情，不合理。
而這些，就是華人代代相傳的秉性。骨子裡的那些關係定式：非左即右，或者是關係裡你極左，我極右（父母對子女毫無私心，一生都奉獻了。子女趕老人出家門，毫無憐憫）
第一，心理學稱之為過度補償的情況。童年成長所出現的情感/物質/人際關係匱乏，甚至被嚴重壓抑的人。會在成年以後，自己可以把握自己的事情的時候出現過度補償，也就是對童年的缺失進行的瘋狂佔有！這類情況非常多見，成長過程極度節儉的人會對物質佔有慾特別強，看似情感十分獨立的人會在感情上過度依賴，甚至可以解釋那些農村裡來的乖乖女，如何蛻變成城市裡的交際花，這些情況都是普遍的，但是深層的原因是什麼呢？
童年的匱乏是一種壓抑，這種壓抑造成了道德或行為上的規矩，本分。但並沒有完全控制個人的衝突，所以才會在成年後表現出瘋狂的反撲！這是自我認知與價值觀的缺失，才會在事情裡有著顛覆性的變化。
第二，社會浸染後的功利主義。在融入社會的過程就是從理想主義，情義至上和純粹耿直的品性到利弊取捨，自我主義和私心至上的過程。這中間就是一個人從一個極端到另一個極端的過程。
就像清澈的水，到混濁的同流。人生最後都活成自己討厭的樣子，是多麼真切的表達。最後有自我反思和淨化能力的人，會在混濁的社會里慢慢還原，迴歸到，接近著初始的本心，讓自己得以自由和清悅！
其實，這些除了心理學和社會世故的脅迫，還有最隱性的原因。造成多數華人的極端化性格品質。
我們幾千年來都是談中庸之道，取法乎於其中。但是歷史事件和社會生活經歷，從來都是黑白兩種。政權從來都是以革命過渡，文化都是徹底否定，社會肅清也從不折中。常人生活中，吵架都是踩著對方底線走，做事多數是一種立場，掘人後路，處理事情不是左，就是右。所謂的平衡，其實就是極左一次，極右一次。
說個普通的例子，村裡一家人，一個兒子一個女兒，夫妻二人對孩子那是毫無私心，全部的奮鬥都是為了孩子，準確說是兒子。前幾年兒子結婚，不到一年老兩口被兒子和兒媳婦趕出來（三層小樓，院子車子給他們提供的一樣不差），他們老兩口青磚紅瓦簡單的在池塘邊搭了小屋子，院牆都是木頭和爛磚堆成的。甚是可憐！
和兒子兒媳婦天天來往，照顧孫子。但是這事情怎麼看怎麼不合情，不合理。
而這些，就是華人代代相傳的秉性。骨子裡的那些關係定式：非左即右，或者是關係裡你極左，我極右（父母對子女毫無私心，一生都奉獻了。子女趕老人出家門，毫無憐憫）