“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，這句民諺想必大家都不陌生，其所含的寓意便是：要集思廣益，人多才力量大，好辦事，單憑一人之力，往往難以周全。話說為什麼偏偏是三個“皮匠”賽過諸葛亮呢？這個說法背後究竟有著怎樣的故事呢？一起來看看吧！
還記得以前小學語文課本中有一篇名叫《三個臭皮匠頂個諸葛亮》的文章，大家是否還記得其中的內容？其中寫到有一次諸葛亮要帶兵過江，但江水湍急，而且江河裡有許多突出水面的礁石，這樣一來，普通的竹筏是很難渡過河的，對此，聰明絕頂的諸葛亮也是一籌莫展，後來有三個做牛皮活的皮匠得知諸葛亮渡河為難的事情，於是特別跑到賬下獻策，說用牛皮做成皮筏則可解決這個渡河難的問題，因為皮筏就不怕觸礁啊！後來在皮匠的指導下，諸葛亮軍中作出了牛皮筏，果然順利完成了渡河，而此後便有了“三個臭皮匠賽過諸葛亮”的民諺！
這是“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”的另一說法，據說有一次諸葛亮到東吳做客，期間為孫權設計了一尊報恩寺塔，本是像藉此嘲笑東吳無人，所以諸葛亮故意將寶塔的要求提得特別高，尤其是塔頂上的銅葫蘆，要五丈高，兩千多公斤重，這是相當難完成的。孫權也確實被難住了，急得面紅耳赤，無奈發榜招賢，只為尋得能做這銅葫蘆的人。而後來這一難活讓東吳的三個擺攤皮匠給完成了，三個皮匠聽說諸葛亮在尋東吳人的開心，心裡自然很不服氣，便聚在一起商議，後來他們終於想到了用剪鞋樣的辦法剪出個葫蘆型，然後再用牛皮開料，經過多天的努力，終於縫成了一個大葫蘆的模型，後往模型中灌沙，最後往其中灌入銅水，成功將諸葛亮提出的刁難問題給完成了，故東吳民間傳有“三個臭皮匠賽過諸葛亮”之言。
正所謂“智者千慮，必有一失”，諸葛亮雖多謀，但畢竟不是完人，外出征戰時，身邊也需要文臣武將出謀劃策，而在古代，往往隨主帥出征的副將稱之為“裨將”，而作為主帥，行軍打仗的過程中也勢必要和手下副將商討，有時副將們的決定可能更加正確！其實在我看來，這個“三”並非就是指三個人，而是一個泛指，即多人，而裨（pi）字與“皮”同音，固有“三個裨將勝過諸葛亮”之言，因裨將與皮匠同音，所以在後世流傳中也逐漸變成了“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”的民諺！
“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，這句民諺想必大家都不陌生，其所含的寓意便是：要集思廣益，人多才力量大，好辦事，單憑一人之力，往往難以周全。話說為什麼偏偏是三個“皮匠”賽過諸葛亮呢？這個說法背後究竟有著怎樣的故事呢？一起來看看吧！
牛皮筏渡河還記得以前小學語文課本中有一篇名叫《三個臭皮匠頂個諸葛亮》的文章，大家是否還記得其中的內容？其中寫到有一次諸葛亮要帶兵過江，但江水湍急，而且江河裡有許多突出水面的礁石，這樣一來，普通的竹筏是很難渡過河的，對此，聰明絕頂的諸葛亮也是一籌莫展，後來有三個做牛皮活的皮匠得知諸葛亮渡河為難的事情，於是特別跑到賬下獻策，說用牛皮做成皮筏則可解決這個渡河難的問題，因為皮筏就不怕觸礁啊！後來在皮匠的指導下，諸葛亮軍中作出了牛皮筏，果然順利完成了渡河，而此後便有了“三個臭皮匠賽過諸葛亮”的民諺！
東吳有“皮匠”，賽過諸葛亮這是“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”的另一說法，據說有一次諸葛亮到東吳做客，期間為孫權設計了一尊報恩寺塔，本是像藉此嘲笑東吳無人，所以諸葛亮故意將寶塔的要求提得特別高，尤其是塔頂上的銅葫蘆，要五丈高，兩千多公斤重，這是相當難完成的。孫權也確實被難住了，急得面紅耳赤，無奈發榜招賢，只為尋得能做這銅葫蘆的人。而後來這一難活讓東吳的三個擺攤皮匠給完成了，三個皮匠聽說諸葛亮在尋東吳人的開心，心裡自然很不服氣，便聚在一起商議，後來他們終於想到了用剪鞋樣的辦法剪出個葫蘆型，然後再用牛皮開料，經過多天的努力，終於縫成了一個大葫蘆的模型，後往模型中灌沙，最後往其中灌入銅水，成功將諸葛亮提出的刁難問題給完成了，故東吳民間傳有“三個臭皮匠賽過諸葛亮”之言。
“裨將”解釋最合理正所謂“智者千慮，必有一失”，諸葛亮雖多謀，但畢竟不是完人，外出征戰時，身邊也需要文臣武將出謀劃策，而在古代，往往隨主帥出征的副將稱之為“裨將”，而作為主帥，行軍打仗的過程中也勢必要和手下副將商討，有時副將們的決定可能更加正確！其實在我看來，這個“三”並非就是指三個人，而是一個泛指，即多人，而裨（pi）字與“皮”同音，固有“三個裨將勝過諸葛亮”之言，因裨將與皮匠同音，所以在後世流傳中也逐漸變成了“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”的民諺！