個人觀點

《呂氏春秋》流傳不廣的主要原因是政治原因。

此書的總編輯是呂不韋，故爾此書叫《呂氏春秋》。

野史都流傳秦始皇是呂不韋與趙姬交合而生下的兒子，非大秦王族血統，同時秦始皇繼位初期呂不韋為秦相，把持朝政大權，自然會使幹古帝秦始皇心中不滿。

秦始皇親政後大力清除呂氏勢力，呂不韋也被秦廷視為亂國奸臣，在這種政治環境下，《呂氏春秋》肯定難以廣泛流傳，甚至我估計都成禁書了。

一字千金。出自《史記呂不違列傳》，布咸陽市門，徵集諸候遊士賓客增益一字者予千金。

《呂氏春秋》，只能說不被儒家重視。歷史價值還是挺高的，從中可以瞭解先秦社會諸多事理。

儒家經典《周易》卦辭爻辭中，沒有太極兩儀陰陽，是託名孔子《易傳》用太極陰陽解八卦。太極陰陽的概是怎麼形成的呢？

閱讀《呂氏春秋，大樂》可以看到，不是太極而是太一生兩儀陰陽，陰陽不是生四象八卦，而產生音樂：

音樂之所由來者遠矣，生於度量，本於太一。

太一出兩儀，兩儀出陰陽，陰陽變化，一上一下，合而成章。

太一是什麼呢？即太極。

三國虞翻注《易傳》：太極，太一也。分為天地，故生兩儀也。

太一，《史記天官書》：中宮天極星，其一明者，太一常居也。《史記日者列傳》有太一家，占卜家之一。

七十年代出土馬王堆帛書《周易》，其《易傳》，無太極，而是大恆：

大恆生兩儀，兩儀生四馬，四馬生八卦。注意，四馬，非四象。

這就有了個頭緒，儒家的太極，是借道家老子之無極，莊子之太極之說，如宋儒周敦頤《太極圖說》：無極而太極。

事實也是，如今流行的太極圖，宋代道教的標誌。

1.野史都流傳秦始皇是呂不韋與趙姬交合而生下的兒子，非大秦王族血統，同時秦始皇繼位初期呂不韋為秦相，把持朝政大權，自然會使幹古帝秦始皇心中不滿。

秦始皇親政後大力清除呂氏勢力，呂不韋也被秦廷視為亂國奸臣，在這種政治環境下，《呂氏春秋》肯定難以廣泛流傳，甚至我估計都成禁書了。2.《呂氏春秋》繼承了道家老莊的無為思想，主張鞏固政權在於清靜無為，"有道之主，因而不為"，"虛靜以待"。(《知度》)，只有這種"無為"、"虛靜"，才能達到無為而無不為的自由境界。這種與皇帝大一統中央集權的思想背道而馳，所以在當時得不到主流。後來儒家正統情況下，只能做雜書讀