放生本身就是做善事，但有時候其實是在做壞事，放生的魚全死了，或者放生的魚傷害了別的物種，這樣的放生是毫無意義的。

放生一定要選擇合適品種的魚，一些魚比如那些長頭瘤的觀賞金魚，是毫無野外生存能力的，請不要放生！不要以為是條魚就可以放生！合適品種的魚也一定要是健康的才行。

要了解魚兒的生存適宜環境。特別是海水魚不要放在淡水裡。還有一些魚對水溫有要求一定要注意，一些水域如果存在大量的魚兒天敵也不要放生。

從前有不少居士喜歡放生巴西龜，在短短几十年裡，巴西龜破壞了很多水域環境，造成了大量魚類死亡。外來品種因為缺乏天敵，往往會過度繁殖，破壞食物鏈結構，造成生物災難。

如果信佛就不要在固定地點放生。在固定的地方放生的後果就是魚兒被大量撈起來出售。不僅沒有真正放生，還浪費了大家的錢財。放生要選擇很僻靜，很少有人的水域。

如果說放生魚類，那麼就要根據當地水域的特點來挑選魚類。要熟悉當地的水生物的種類，不要把有害的外來生物放生到本地域。

放生要注重質量不要貪求數量，數量固然很重要，但是放了很多卻死了更多這等於沒放一樣。

放生哪一類好還是根據當地的條件而定。不要執著於某一種。

擴充套件資料：

中國漢地的放生活動古已有之。

狹義單指人命；廣義則指一切人命與禽獸。《孟子》曰無傷也，是乃仁術也。道家曰天道好生、天人合一。

都體現了古人保護自然、愛護生命的精神。早在魯國時期，中國漢地即有在特殊日子放生的說法，甚至已出現了專門捕魚鳥以供放生的情況。但

持續、廣泛的放生習俗的形成，還是在印度佛教傳入中國之後。《金光明經·流水長者子品》記載釋迦牟尼當年為流水長者子時護生、放生的事蹟。