尊主明王就是社神，據《莆田縣宗教志》記載；“社神在中國古代與稷神並列成國家（國家、糧食）的象徵。《禮記·月令》“命民社“即規定民間祭社神的節日。周代人傳說社神為其工氏之子名后土，平九州，故祀以為社，開始了人格化。今民間社神稱尊主明王，俗稱社公，八月十四日誕辰；還有一位社媽，稱法主仙妃，實即稷神。”
莆田社廟元宵；正月十五元宵節，亦稱上元節，主要有“放燈”、“祈年”等活動。據弘治《八閩通志·風俗·興化府》載：“上元。放燈，先期各構松棚於戶外過街，每棚燃燈六盞或八盞，自十三日起至十九止。祈年，自十三日起至十七日止，里民各合其閭社之人，為祈年醮。是夜以鼓樂迎其土神，遍行境內，民家各設香案候神，至則奠酒果，焚楮錢，拜送之，亦古者鄉人儺之遺意也。”清代，“放燈”、“祈年”等習俗長盛不衰。乾隆《莆田縣誌》載：“自十三日夜，城中四門通衢各設松棚，懸燈其上，里社皆盛張燈，為祈年之舉，坊鄉之民，輪年為福首，醵金祀裡祠，設醮誦經祈福。境內火樹簫鼓，達旦不輟。”元宵迎神祈福，由里社福首捧著錫制“社爐”繞境。社爐約1尺高，方形或圓形，深約10公分，帶有下柄，像“至”字形，可以手捧，背插金花紅布，各戶或迎接人廳堂，進香拜祝，俗稱“接行儺”，或在門口焚香燒金紙叩拜，俗稱“獻紙”。此外還有“請社媽”活動，即由一個婦女捧著“社媽”到各家各戶，“社媽”為木雕1尺多高的女神像，頭上插滿鮮花，白花象徵男性，紅花象徵女性。婦女祈子者，按自己意願虔誠地從“社媽”頭上取下一朵花插在自己頭上，俗稱：“請花”。
尊主明王就是社神，據《莆田縣宗教志》記載；“社神在中國古代與稷神並列成國家（國家、糧食）的象徵。《禮記·月令》“命民社“即規定民間祭社神的節日。周代人傳說社神為其工氏之子名后土，平九州，故祀以為社，開始了人格化。今民間社神稱尊主明王，俗稱社公，八月十四日誕辰；還有一位社媽，稱法主仙妃，實即稷神。”
莆田社廟元宵；正月十五元宵節，亦稱上元節，主要有“放燈”、“祈年”等活動。據弘治《八閩通志·風俗·興化府》載：“上元。放燈，先期各構松棚於戶外過街，每棚燃燈六盞或八盞，自十三日起至十九止。祈年，自十三日起至十七日止，里民各合其閭社之人，為祈年醮。是夜以鼓樂迎其土神，遍行境內，民家各設香案候神，至則奠酒果，焚楮錢，拜送之，亦古者鄉人儺之遺意也。”清代，“放燈”、“祈年”等習俗長盛不衰。乾隆《莆田縣誌》載：“自十三日夜，城中四門通衢各設松棚，懸燈其上，里社皆盛張燈，為祈年之舉，坊鄉之民，輪年為福首，醵金祀裡祠，設醮誦經祈福。境內火樹簫鼓，達旦不輟。”元宵迎神祈福，由里社福首捧著錫制“社爐”繞境。社爐約1尺高，方形或圓形，深約10公分，帶有下柄，像“至”字形，可以手捧，背插金花紅布，各戶或迎接人廳堂，進香拜祝，俗稱“接行儺”，或在門口焚香燒金紙叩拜，俗稱“獻紙”。此外還有“請社媽”活動，即由一個婦女捧著“社媽”到各家各戶，“社媽”為木雕1尺多高的女神像，頭上插滿鮮花，白花象徵男性，紅花象徵女性。婦女祈子者，按自己意願虔誠地從“社媽”頭上取下一朵花插在自己頭上，俗稱：“請花”。